МАГИЯ

Практическая магия. Магическая помощь. Настоящая магия, энергетика, йога, духовное развитие.


    Магия Вуду

    Поделиться
    avatar
    Admin
    Администратор
    Администратор

    Сообщения : 117
    Дата регистрации : 2011-10-09
    Возраст : 54
    Откуда : Россия

    Магия Вуду

    Сообщение автор Admin в Вс Окт 09, 2011 9:56 pm

    Вуду (Vodou, Vodoun, Voudun, Voodoo) - религия и магическая традиция, которая на сегодня практикуется в основном жителями Гаити, Кубы, Бразилии и некоторых частей Соединенных Штатов Америки. Она имеет богатую культурную историю и является следствием искусственного симбиоза нескольких других традиций и религий.

    Считается, что само название Вуду происходит от "воду, Vodou", что на языке африканского народа фон из Дагомеи (северное побережье Гвинейского залива в Западной Африке, где проживали племена йоруба, эве, фон и др., ныне территория Того, Бенина и Нигерии) и Конго (бассейн реки Конго и побережье Атлантического океана в западной части Центральной Африки). Это слово в переводе означает "дух, божество". Как духовная традиция Вуду появилась на Гаити - острове в Вест-Индии - во времена французского колониального рабства. Несколько столетий назад африканцы разного этнического происхождения силой перевозились на Гаити в качестве рабов.

    Когда рабы впервые были привезены на Гаити из Африки в 1503 году, их владельцы (сначала испанцы, затем французы) запрещали им практиковать их народные религии, заставляя исповедовать католицизм. Поэтому рабы стали использовать католическую религию как "прикрытие" - приняв католических святых и другие атрибуты этой религии как маскирующий элемент и введя их во внешние проявления служения своей исконной религии, они на самом деле поклонялись своим народным божествам.

    Как и везде, где лишь единственная религия является разрешенной и защищается всей мощью государства, на Гаити стали появляться тайные секты, практикующие Вуду не столько как религию, как сильнейшую магическую технику, опираясь на древние знания африканских колдунов, тесно связанные с религиозными дагомейскими обрядами.

    Культ воду не давал рабовладельцам спокойно спать. Они прекрасно понимали, что религия, тем более древняя и могущественная магическая традиция это тот фактор, который может объединить рабов и поднять их на бунт. И действительно, бунты не заставили себя долго ждать. Первый произошел уже в 1522 году, всего через несколько лет после прибытия первой партии рабов. На протяжении следующих трех столетий негритянские восстания случались регулярно и иногда требовали для своего подавления вмешательства войск из Европы.

    Один из самых крупных бунтов на Гаити вспыхнул в 1791 году. К тому времени западная часть острова была уже не испанской, а французской колонией. Во Франции же была в разгаре революция. Жрецы вуду, посоветовавшись со своими оракулами, выяснили, как можно использовать это обстоятельство. Восстание началось с выполнения водуистского ритуала Петра и продолжалось до 1804 года, увенчавшись полным успехом (а для великого Наполеона - одним из первых поражений). Негры стали хозяевами Гаити.

    Так магия Вуду сделала свободными своих приверженцев, показав свою мощь и превосходство над регулярной армией и административным ресурсом.

    В британских колониях Вест-Индии и Северной Америки власти уже к восемнадцатому веку почувствовали потенциальную угрозу воду (или вуду, как это слово звучало в английском произношении). Англичане постарались избавиться от всех рабов, происходивших из племени фон. Дагомейцы были вывезены с Барбадоса и из других британских владений и распроданы от греха подальше. Но если вуду был перекрыт доступ на британские территории Северной Америки, то во французской Луизиане никаких препятствий для этого культа не существовало. К 1800 году вуду пустило в Луизиане прочные корни. Французская администрация попыталась было запретить ввоз рабов с тех карибских островов, которые были особенно сильно "заражены" вудуизмом, однако было уже поздно, и культ Вуду уже начал своё шествие по миру.

    Вот произошло слияние древней африканской традиции и христианских атрибутов веры, породив сильнейшее на сегодня магическое направление, называемое ВУДУ.
    avatar
    Admin
    Администратор
    Администратор

    Сообщения : 117
    Дата регистрации : 2011-10-09
    Возраст : 54
    Откуда : Россия

    Re: Магия Вуду

    Сообщение автор Admin в Вс Окт 09, 2011 9:57 pm

    Словарь:

    Абебэ: ритуальное круглое опахало. Опахало богини Йеманжи делают из серебра и чеканят на нем изображение рыбы или русалки. Опахало богини Ошун изготовляют из бронзы и гравируют на нем звезду.

    Абийа: кандидат в медиумы.

    Або: ритуальное очистительное омовение, которое совершается во время посвящения.

    Адэ: украшенная бусами металлическая или шелковая корона, которую носят ориша женского пола и которая у большинства из них имеет свой собственный цвет.

    Аджа: колокольчик, используемый в ритуалах для самых разных целей, в том числе для помощи вхождению в транс.

    Ала: белый навес, который помещается над алтарем во время некоторых церемоний.

    Алубаса: луковица, используемая в одном из видов гаданий по принципу «да-нет».

    Амаду, Жоржи: бразильский писатель, который ввел в свои романы описания ритуалов кандомбле. Многие его произведения переведены на русский язык.

    Амаси: омовение головы, целью которого является укрепление связи между медиумом и его головным оригт; еще одно значение — омовение бус.

    Ана-нока: ароматическая палочка, сжигаемая для привнесения гармонии в окружающую среду.

    Ангола: страна на юго-западе Африки (атлантическое побережье), населенная народностями банту.

    Ареа: уголок в традиционном бразильском доме, где служанки стирают белье и выполняют другие домашние работы.

    Асентаменту: образ, отражающий силу оргша. Известен также как фетиш, которым может служить камень, раковина, дерево или металлический предмет.

    Awe: жизненная сила. Сила орииш.

    Ашете: погребальный обряд для знатных людей террейру.

    Ашогуи: главный жрец, приносящий в жертву животных.
    Баба: дух предка в культе Эгуна.

    Баба-иао: духовный вождь мужского пола и жрец бога Ифа. Настоящих «баба-иао» в Бразилии уже не существует, но этим титулом почтительно называют бабалоригиа.

    Бабалориша: духовный вождь мужского пола.

    Баия: самый южный из северо-восточных штатов Бразилии. Это название может относиться и к столице штата, Салвадору. В этом городе значительную часть населения составляют выходцы из Африки, и его часто называют «Африканским Римом».

    Бале: дом эгунов. Банда: группа ритуалов.

    Банту: народности, принадлежащие к большой лингвистической группе, включающей 300 диалектов, в том числе кимбундо и киконго. Влияние банту сказывается на огромной территории, охватывающей две трети черной Африки, включая Анголу и Конго.

    Банъю ди дишкарга: очистительное (буквально: «разряжающее») омовение.

    Барракао: основной салон террейру, где происходят публичные церемонии.

    Батер кабэса: поклон с касанием пола головой. Адресуется духовному вождю, приезжему лицу высокого духовного сана, а также барабанам во время совершения обряда для выражения почтения.

    Батукэ: общее название культов, на которые оказали влияние наго ипажеланса. Разновидность африканского танца, исполняемого для атабакэ.

    Бузио (cyproea moneta) — небольшая желтовато-белая витая овальная раковина каури, одна сторона у которой скругленная, а другая зубчатая. Раковины используются для гадания, в качестве украшения и как подношение богам.

    Водунси: уважаемый посвященный с опытом работы в традиции жеже-наже не менее тридцати лет.

    Водунси-юнжа: новый посвященный в традиции

    Воплощение духа: одержимость медиума духом, когда медиум находится в трансе.

    Гиа: цветные бусы головного ориша медиума, которые надеваются, когда человек находится в трансе; их надевают также в другое время для того, чтобы можно было установить головного ориша медиума. Кроме того, гиа — другое название ангела-хранителя человека.

    Головной ориша: главный ориша и ангел-хранитель члена культа.

    Грау ди conduce: буквально: «зерно безумия». «Сумасшедшинка», психическое качество, связываемое с Эшу.

    Гуарана: сладкий газированный напиток, приготавливаемый из растения под тем же названием. Любимое питье Ибежи.

    Да: священная змея в африканской стране Бенин; изображается заглатывающей свой собственный хвост.

    Дога: страж в доме Эшу.

    Дендэ: масло оранжевого цвета, получаемое из плодов пальмы Elaeis gvineensis и широко используемое в афро-бразильской кухне.

    Дефумасао: курение табака и других трав с целью изгнания из тела злых духов.

    Добуру: воздушная кукуруза, приготовленная в песке, которая служит подношением для Омулу и других ориша.

    Дуду Калунга: одноногий компаньон бога Осайе, наделенный музыкальным талантом.

    Жеже: общее название негритянских рабов, завезенных из африканской Дагомеи. Один из диалектов языка эве.

    Жоау ди Фрейташ: писатель-теолог, написавший первую книгу об умбанде.

    Жогу ди бузиош: техника гадания, в которой для предсказания будущего используются раковины каури, брошенные в круг.

    Журема: Кабоклу женского рода, вокруг которой создан культ. Кроме того, так называется дерево pithte-colobium tortum, из которого получается галлюциногенное питье.

    Журемадош: сущности, которые нисходят в тело медиума, принявшего снадобье из галлюциногенного растения журемы.

    Журемасао: обряд посвящения для членов секты Журемы.

    Зомби: высший бог-создатель у народов банту и в умбанде. Одно из имен Олоруна.

    Западная магическая традиция — совокупность оккультных знаний западных тайных традиций: ритуальной магии гностиков, египетской магии, греческой, кельтской, скандинавской традиций и др.

    Зелью ди Морайш: основатель первого современного террейру в Рио-де-Жанейро.

    Иабасэ: главный повар, готовящий пищу для ори-ша и торжественных церемоний.

    Иалаше: хранитель аше (жизненных сил) террейру. Иалориша: духовный вождь женского пола. Ианса: богиня ветра и бури.

    Иао: жрица, или посвященная женщина-медиум. Другое название — «невеста оршиа».

    Иа тебеше: женщина, руководящая пением. Ибежи: О^гшй-близнецы, выражающие принцип дуальности.

    Ибири: символическая соломенная метла, принадлежащая богине Нане.

    Ираку: бог белого фигового дерева (ficus doliaria). Ируэшим: плеть из лошадиного хвоста, принадлежащая Иансе, с помощью которой она управляет эгуна-ми.

    Ифа: бог невыразимого и прорицаний, иногда синкретизируется со Святым Духом.

    Иша: черно-белый полосатый жезл, используемый для управления эгунами.

    Ия Кала, Ия Дета и Ия Нассо — три жрицы нигерийского бога Шанго, основавшие первое террейру в Салвадоре (бразильский штат Баия).

    Йеманжа: богиня океана и реки Огун в Африке. Считается матерью всех ориша.

    Йоруба: суданский народ в Нигерии и других регионах Западной Африки. Благодаря своей высокоразвитой культуре и многочисленности, йоруба оказали большое влияние на культуру и религию Бразилии.

    Кабоклу: духи метисов, которые возвращается на землю и являются в террейру, чтобы помогать человечеству. Буквально: «краснокожий».

    Каза ди сайту: магазин, в котором продаются религиозные принадлежности для народных религиозно-магических сект.

    Камаринья: комната, в которой изолируется будущий посвященный. Другое название: ронко.

    Камбонэ: помощник духовного вождя.

    Кандомбле: афро-бразильская религия, вобравшая в себя ритуалы жеже, суданских народов и банту.

    Кардек, Аллан: француз, основавший в девятнадцатом столетии спиритизм.

    Каррегу: котомка с личными вещами, принадлежавшими умершему прихожанину.

    Катимбо: религия бразильских индейцев, подвергшаяся сильному влиянию со стороны африканских сект, католицизма и спиритизма.

    Кашаса: алкогольный напиток, подобный рому, который готовится с помощью сбраживания сахарного тростника.

    Кекерэ: главный помощник (помощница) духовного вождя. То же, что «маленькая мать» или «маленький отец».

    Кету: древнее западноафриканское королевство в районе нынешней нигерийско-бенинской границы. Большое количество жителей этого района было перевезено в Баию, где они по-прежнему придерживались своей старой религии, которая до сих пор продолжает оказывать влияние на кандомбле.

    Кимбанда: обычно считается «темной стороной» умбанды. Ее адепты следуют африканским традициям.

    Китути: афро-бразильское лакомство, которое часто продается на улицах с целью сбора денег для тер-рейру.

    Кози эве кози ориша: пословица, в переводе означает: «Без листьев не могут существовать ориша».

    Компадрэ: Бог-отец; хороший друг.

    Конго: 1) Обширная территория экваториальной Африки, граничащая с Анголой. Множество рабов из этой области было перевезено в Рио, Ресифе и Ма-раньао.

    2) Религиозные секты потомков этих рабов в Бразилии.

    Контра-эгун: сплетенный пучок соломы, который плотно привязывают к телу, чтобы отгонять эгунов во время обрядов ашеше.

    Кора: волшебная арфа, на которой играет Дуду Калунга.

    Курандейру: знахарь, который в своем лечении больного использует смеси трав и молитвы богам.

    Куриадор: напиток для ориша или других сущностей.

    Куримба: афро-бразильская религиозная песня, в которой выражается почтение божествам и другим сущностям.

    Логун-Эде: юный бог рыболовов и охотников. Иногда его путают с его отцом Ошоси.

    Макумба: бразильская религия, подобная кимбан-де и умбанде, которая вначале была сосредоточена в Рио и прилегающих штатах.

    Макумбейру: человек, исповедующий макумбу.

    Майе: мать.

    Майе-ди-санту: буквально: «мать святого». То же, что иалориша.

    Майе пекена: главная помощница духовного вождя. Другое название — ла-кекерэ.

    Мандинга: разновидность колдовства, часто связываемая с прету велъю.

    Мао-ди-фака: специальные приготовления и наставления аиюгущ, которые готовят его к принесению жертвы. Буквально: «рука-нож».

    Наго: бразильское название людей, происходящих от йоруба, а также практикуемых ими ритуалов. Дана: бабушка богов. Старейшая богиня воды.

    Насау: комплекс ритуалов данной секты.

    Оба: богиня нигерийской реки, которая носит то же имя.

    Обалуайе: Омулу в юношеском возрасте. Оби: орешки колы, которые используются при гадании для получения ответов типа «да-нет». Ога: покровитель террейру.

    Ога-алакэ: барабанщик, который может играть и на других музыкальных инструментах. Он же ога ди там-бор и ога-нилу.

    Ога-берэ: новый ога.

    Ога-калофе: главный барабанщик.

    Огн: мед.

    Огун: бог войны, сельского хозяйства, боевых искусств, бог-защитник и покровитель.

    Оду: конфигурация раковин каури, которая скрывает тайну будущего.

    Ожа: белая шаль, которая используется в качестве тюрбана или для того, чтобы закрыть грудь.

    Оже: служители культов эгунов. Другое название — аниша.

    Ойо: область и город в Нигерии, где находилась столица древней империи Йоруба. Кроме того, название ритуала, родиной которого является эта область.

    Олорун: высший бог-создатель народности йоруба. Известен также как Замби.

    Омулу: бог чумы, болезни и смерти.

    Опеле ди ифа: разновидность гадания, когда используется металлическое колье с нанизанными на него орехами.

    Ориша: бог или богиня афро-бразильского пантеона.

    Осайе: бог растений и медицины.

    Осэ: принесение в жертву животных.

    Ота: священный камень какого-либо оригиа.

    Ошагийа: молодой Ошала.

    Ошала: бог-создатель человечества.

    Ошалуфа: Ошала в старшем возрасте.

    Оше: символ бога Шанго: деревянная трость, заканчивающаяся обоюдоострым топором.

    Ошоси: бог охоты и леса.

    Ошумаре: бог змей, а также радуги и хорошей погоды.

    Ошун: богиня пресных вод, богатства и красоты. Богиня реки Ошун в Нигерии.

    Офа: деревянные, железные или бронзовые лук и стрела, которые служат символом Ошоси.

    Паде: жертвоприношение Эшу. Паже: индейский знахарь и шаман.

    Пажеланса: индейская секта с примесью спиритизма и римского католицизма. Популярна в штатах Ама-зон и Пиауи.

    Пай: отец.

    Пай-ди-санту; буквально: «отец святого». То же, что бабалоригиа.

    Пай пекену: главный помощник (мужчина) духовного вождя. Другое название — баба-кекерэ.

    Пасэ: бесконтактная мануальная терапия.

    Пежи: алтарь для оригиа, где содержатся их пища, символы, фетиши и т.п.

    Пежи-га: тот, кто заботится о террейру и организует фестивали.

    Пемба: ритуальный мел для вызывания духов и рисования других знаков и символов.

    Пилао: пест; символ богов Ошалы и Осайе.

    Помба-Жира: женский аналог Эшу.

    Понту кантаду: песня вызывания духов.

    Понту ришкаду: символ, нацарапанный или нарисованный с помощью пембо на земле или на каком-нибудь предмете.

    По пупа: масло дендэ.

    Прету велъю: духи негритянских рабов, которые возвращаются на землю и являются в террейру, чтобы помогать человечеству.

    Ронко: келья, где содержатся в уединении будущие посвященные. Другое название —камаринъя. Салвэ!: «Приветствую!»

    Сарава: «Да здравствует».

    Сентру: то же, что террейру: место, где совершаются религиозно-магические ритуалы.

    Сессия Милосердия: обряд, во время которого сущности, воплотившиеся в медиума, дают советы или исцеляют клиентов.

    Сертау: сухая пустыня во внутренних и северо-восточных районах Бразилии, которая служит пастбищем.

    Сеу: «господин»; уважительное с оттенком нежности обращение.

    Сидага: помощник даги.

    Синкретизм: смешение и слияние характерных особенностей божеств, принадлежащих различным религиям .

    Создание головы: обряд посвящения, целью которого является связать медиума с его главным орииш.

    Террейру: место совершения религиозно-магических ритуалов. Буквально: «большой, плоский, чистый кусок земли».

    Томбу: официальное лишение права быть медиумом.

    Тупи: племя бразильских индейцев и их язык.

    Умбанда: бразильская религия, сочетающая принципы спиритизма, кандомбле, позитивизма, римского католицизма и сект американских индейцев.

    Фешар а кабэса: обряд, во время которого духовный вождь медиума предохраняет его от дальнейшего воплощения ориша. Буквально: «закрыть голову».

    Фига: служащая талисманом фигура из трех пальцев, когда большой палец вы ставлен между указательным и средним.

    Фила: длинный отделанный бахромой соломенный шлем, украшенный раковинами каури. Он закрывает большую часть тела. Является одним из символов Омулу.

    Филъю-ди-санту: буквально: «сын святого». Член секты.

    Цветы Омулу: священная горячая воздушная кукуруза Омулу.

    Чакры: центры на теле человека, которые связаны со спинным мозгом. Считается, что. в эти центры поступает энергия из космоса и излучается наружу. Чакры оказывают влияние на здоровье и естественное развитие человека.

    Шавъер, Шику: спиритический медиум, вступавший в контакт с умершими при помощи автоматического письма.

    Шампана: старший Омулу в своем разрушительном виде.

    Шанго: бог грома, молнии и правосудия. Название одной из афро-индейских религий северо-восточной Бразилии.

    Эбами: женщина-посвященная с семилетним опытом.

    Эгун: душа африканского предка, которая возвращается на землю и является в террейру. Некоторые эгуны— сущности высокоразвитые, другие, наоборот, деградировавшие; последних необходимо удерживать под контролем.

    Экеди: организаторы праздников и помощники иао.

    Элементал: дух, который олицетворяет одну из четырех стихий. Элементалы питаются человеческой энергией; ими трудно управлять.

    Энкантаду: аналог оригиа в индейских сектах. Буквально: «очарованный».

    Эри йейе о: приветствие, обращенное к богине Ошун.

    Эуа: в одних террейру — водная нимфа, в других — богиня войны, в третьих — сестра-кобра бога Ошума-ре, которая является воплощением красоты и чей символ — радуга.

    Эши-ди-ориша: мужчина-посвященный первой ступени.

    Эшу: универсальный агент магии и посланец богов. Некоторые отождествляют его с дьяволом в христианстве.
    avatar
    Admin
    Администратор
    Администратор

    Сообщения : 117
    Дата регистрации : 2011-10-09
    Возраст : 54
    Откуда : Россия

    Re: Магия Вуду

    Сообщение автор Admin в Вс Окт 09, 2011 9:57 pm

    Почитание Предков в контексте традиций происходящих из Африки, является черезвычайно важным аспектом. Это видно и из того факта, что Эгуны всегда почитаются перед Ориша, и даже перед Эшу.Кроме того, почитание Эгунов – очень эффективная практика, т.к. в некоторых случаях Эгуны работают даже быстрее, чем Ориша. День особого почитания Предков во многих традициях - второе ноября. Необходимо обязательно почтить их в этот день.

    Бабалаво Fa'lokun Fatunmbi, в своей статье «Ancestor Reverence», подтверждает, что согласно Традиции, всякий человек, даже не имеющий какой-либо инициации, имеет силу и способность входить в контакт со своими Предками. Почитание своих собственных Предков есть неотъемлемое право любого человека, и это право не может даваться кем-либо. Спорным вопросом здесь является определения вида Духов Предков, с которыми неинициированный человек может устанавливать контакт. Многие жрецы говорят, что лицо, не имеющее надлежащей инициации, вправе входить в контакт исключительно с Духами своих собственных Предков. С другой стороны Awo Fatunmbi, и некоторые другие, считают, что возможно установление контакта с любыми Духами умерших, с которыми вы чувствуете связь. Вторая точка зрения базируется на двух основных аргументах. Во-первых, вы можете вовсе не знать своих Предков, а во-вторых, как известно все люди произошли от одной человеческой пары первопредков, а потому, по сути, все являются родственниками друг другу.

    Существует также два аспекта афро-карибских Традиций, по поводу возможности практикования которых мирянами существуют различные мнения.

    Первый аспект – это возможность принесения «кровавых» жертв. Поскольку мне не удалось найти авторитетных заключений по данному вопросу, то воздержусь от его обсуждения.

    Второй аспект – использование Оракула Оби. По данному аспекту практики существует три основных мнения. Первое заключается в том, что Оби доступен только для инициированных жрецов (в том числе и потому, что возможно выпадение Oyekun и ему подобных опасных знаков, требующих немедленного проведения особых ритуалов). Согласно второму взгляду, этот Оракул может применяться неинициированными людьми, но только если они имеют Воинов. Третья точка зрения утверждает, что Оракул Оби открыт для каждого человека. Сторонником третьего взгляда является, в частности, Бабалориша Raul Canizares (являющийся, кроме того, Тата в Пало Монте). В своей книге «Eshu-Eleggua Elegbara. Santeria and the Orisha of the Crossroads», Бабалориша Канизарес утверждает, что Оракул Оби вовсе не требует, чтобы какое-либо инициирование было выполнено, ибо благодаря Эшу-Элеггуа он является открытым для каждого. Баба Канизарес, кроме того, подверг критике тех последователей Сантерии, которые утверждают, что только жрецы и жрицы могут работать с Оракулом Оби. Бабалориша назвал это предосудительной ситуацией, поскольку Оби - способ соединиться с Предками и с Эшу. Он отметил, что поскольку каждый имеет предков, любой имеет право изучать Оракул Оби. Luis M. Nunez, в своей книге «Santeria, A Practical Guide to Afro-Caribbean Magic», также придерживается данной точки зрения.
    avatar
    Admin
    Администратор
    Администратор

    Сообщения : 117
    Дата регистрации : 2011-10-09
    Возраст : 54
    Откуда : Россия

    Re: Магия Вуду

    Сообщение автор Admin в Вс Окт 09, 2011 9:58 pm

    Эгуны.

    Души мертвых в африканских Традициях именуются по-разному. В гаитянском Вуду они именуются Zanset Yo; в Пало – Nfuiri, Nkula, Bakula или Nfumbe; в Ифа-Лукуми – Эгуны.

    Согласно Oluwo Ifalasa существуют различные типы Эгунов:

    Egun - Души умерших членов семейства
    Egungun - Родовые Души-Хранители.
    Egun di oluku - Души друзей прошлых жизней.
    Egun enian sasa - Души Лам, Брахманов, Мудрецов, Шаманов и Священников.
    Egun Filani - Души буддистов
    Egun Eluku - Души войны и насилия.
    Abiku - Души детей, которые умерших при рождении или вскоре после него.
    Ebora – Духи огня и лавы
    Eleye (или Aje) – Души ведьм
    Oso - Души колдунов и знахарей.
    Shishiriku - Духи которые вмешиваются в союзы и браки и создают помехи в них.
    Ewele - нераскаявшиеся души, которые больше не могут воплотиться в человеческую форму.
    Egun Awo umbo - Души Бабалаво
    Egungun Olofinpe -Души – Агенты Olodumare, Olorun, Oduduwa и Olofin
    Egun Igi - Души, которые населяют деревья

    Обычно же, Эгунами считают Дух Предка (независимо – родственника или нет, ибо мы можем не знать, кем были наши родственники в прошлых жизнях или кем были мы, и где жили). Другие, однако, говорят, что Эгун нужно отличать от Iwin:

    - Эгуны - это кровные и религиозные родственники (им поклоняются с использованием освященной палки Pagugu, Opakuku, барабанов, Оро, жертв, Тeja – плитки с Оду Ифа на ней).

    - Ивин – души которые почитают в Misa.Иногда говорят, что Ивин может быть вашим кровным родственником прошлых жизней.
    Иногда утверждают, что не все умершие идут в Ape Orun чтобы стать Эгунами. Ape Orun - это место Эгунов, то есть тех Душ, которые достигли этого уровня и присоединились к культу предков, и поэтому не все души – Эгуны.

    Иногда задают вопрос: как можно снять противоречие между учением о реинкарнации и учением о необходимости почитания Предков? Действительно, на первый взгляд кажется, что если душа человека воплотилась в новое тело, то почитание его как Предка не имеет смысла (ибо как он может принимать почитание, если уже находится в другом теле?). На данный вопрос различными жрецами даются разные ответы.

    Во-первых, указывается на то, что душа совсем не обязательно перевоплощается немедленно после смерти. Может пройти несколько столетий, прежде чем душа примет новое тело.

    Указывают также на существование понятий «коллективной памяти», «небесного близнеца» или «параллельного я», которое остается на Небе, когда душа перевоплощается. Иногда говорят, что небесный двойник – это не буквальная, живущая в Орун Сущность. Это скорее наши действия в наших прошлых жизнях, которые живут подобно теням прошлого или как наши воспоминания и воспоминания других людей.

    Также отмечают, что судьба инициированного человека после смерти отличается от судьбы мирян (при этом подчеркивается, что одна лишь инициация, без должного Ива Пеле, не может дать желаемого освобождения и сделать нас Alagba lagba). Говорится, что смерть рождает Ориша. Тот факт, что Ориша на одной церемонии может одновременно воплощаться в несколько человек, объясняется тем, что он посылает своих «представителей» - души Alagba lagba, из Орун вселиться в тела.

    Существует также мнение, что после смерти одна часть Ори становится Предком, а другая его часть – перевоплощается. Как бы там ни было, тот факт, что ваш дедушка перевоплотился, отнюдь не лишает законной силы его Дух как Предка. Можно сказать, что это - различные аспекты одного и того же.
    avatar
    Admin
    Администратор
    Администратор

    Сообщения : 117
    Дата регистрации : 2011-10-09
    Возраст : 54
    Откуда : Россия

    Re: Магия Вуду

    Сообщение автор Admin в Вс Окт 09, 2011 9:58 pm

    Говоря про Новый Орлеан, на ум приходят сразу три вещи - музыка, кухня и вуду. Вот о последнем и пойдет речь. Так уж получилось, что город этот стал местом, где процветала африкано-карибская магия. Причем настолько широко, что в этом вопросе Новый Орлеан оставил всех далеко позади себя. Как же это произошло?
    Главная причина, конечно, состоит в том, что Новый Орлеан был главным звеном в системе работорговли. Именно сюда прибывали корабли с рабами, именно здесь действовали самые крупные в США работорговые рынки, что приводило к концентрации чернокожего населения, завозимого из Западной Африки и Гаити. Многие из них, кстати, тут же, в Луизиане, и оставались, так как огромное количество плантаций требовало большое количество рабов. Кроме того, в Новом Орлеане жило немало вольноотпущенных, в этой категории Новый Орлеан опять же держал пальму первенства среди всех остальных городов Америки. Тут стоит написать еще вот о чем. Судя по сохранившимся свидетельствам, чернокожие рабы жили по большей части вполне нормальной жизнью, и за исключением некоторых экстремальных случаев, условия их существование мало чем отличались от условий жизни обычных наемных работников. А чаще всего им жилось даже лучше. В частности, на одной из плантаций под Новым Орлеаном, на которой мне удалось побывать, помещения для рабов выглядели очень даже прилично, с отдельной кухней и прочими удобствами. Кроме того, нужно не забывать, что рабы стоили недешево, примерно по тысяче долларов за голову, что по тем временам было огромными деньгами, и относится к ним наплевательски не мог себе позволить никто, это было слишком дорогое удовольствие. Также за бесчеловечное отношение к рабу - например, за убийство или нанесенные увечья - хозяин тут же представал перед судом. Опять же, за совершенные рабом провинности отвечал его хозяин, поэтому в интересах хозяина было сохранять с рабами хорошие отношения. Я, в частности, во время посещения плантации был немало удивлен тому факту, что в плохую погоду рабы в поля не выходили, их берегли, вместо них работали наемные работники из числа ирландцев.

    Поэтому говорить про то, что жизнь у чернокожих рабов была абсолютно беспросветной, нельзя. По закону, им полагался один выходной день в неделю, плюс им предоставлялось несколько свободных часов по вечерам. В это время они могли слоняться где им заблагорассудится, и чаще всего они собирались на небольшом пустыре сразу за Французским кварталом, который в те времена назывался Старым. Сам же пустырь они называли площадью Конго (Congo Square). Там чернокожие выходцы с Гаити и Восточной Африки устраивали свои африканские игрища - танцевали, били в барабаны и горланили свои песни. Видимо, там же и шаманили, поколдовывая понемногу. Как водится в таких случаях, стали потихоньку появляться авторитеты в этой области, и постепенно в городе сложилась целая когорта колдунов и колдуний, практиковавшись магию. В основном, конечно, делом этим занимались выходцы с Гаити, которых туда завезли из западной Африки, где проживала большая народность Йоруба (Yoruba). Они верили в колдовство, называемое Воду (Vodu). Позднее это название уже в Новом Свете трансформировалось в вуду (Voodoo).

    Оказавшись на Гаити в качестве рабов, бывшие жители западной Африки продолжали совершать свои ритуалы, тем более что значение их религии в новых условиях возросло еще больше. Так как с ними особо никто не церемонился, и жить им приходилось в очень тяжелых условиях, то болезни косили их беспрестанно. К тому же колонизаторы, владевшие ими, тоже особо с ними не цацкались и били их смертным боем. В результате единственную помощь по излечению от болезней и защиту от хозяев рабы могли получить только у своих религиозных деятелей - монахов, называемых хунганами (houngans), и практикующих колдунов бокоров (bocors), которые за плату выполняли требуемые ритуалы. Помимо традиционных обрядовых служений, от которых по большому счету никому не было ни холодно, ни жарко, монахи занимались и более полезными делами. В частности, они лечили травами и заклинаниями заболевших, поддерживали их моральный дух, и время от времени травили ядом хозяев. И вот тут начинается интересное. Будучи чуть ли не организаторами борьбы рабов против своих хозяев, колдунам и монахам нужно было не допустить, чтобы кто-то из соплеменников их предал. Самым лучшим средством в этом случае является запугивание паствы. Причем требовалось запугать паству так, чтобы даже и мысли ни у кого не возникло проявить непослушание. Естественно, большинство соплеменников и так их боялось, особенно наводимых ими заговоров, но самым действенным средством стала угроза превратить человека в зомби.

    Вообще под зомби понимается умерший человек, которого колдун вуду воскресил для того, чтобы тот служил ему. Так как при воскрешении колдун имел дело только с телом, а душа не вселялась в него, то воскрешенный ничего не помнил, ничего не соображал, а лишь послушно выполнял команды своего хозяина. Откуда взялись эти легенды? Видимо, колдуны опаивали свою жертву только им ведомым настоем трав, после чего жертва впадала в клиническую смерть, и люди думали, что он умер. После того, как человека хоронили, колдун доставал его тело и давал противоядие, после чего тот оживал. Вполне возможно, что при этих операциях у него нарушалась нормальная работа мозга, и он становился слабоумным. Возможно, что колдун постоянно подкармливал его наркотическими веществами, чтобы держать в своем повиновении. Главное, что цель достигалась, и у колдуна появлялись создания, которые беспрекословно выполняли то, что он говорил. Естественно, страх превратиться в зомби был очень силен, и колдуны вуду пользовались огромным уважением и их боялись. К слову сказать, в религии Йоруба, от которой берет начало вуду, о зомби нет ни слова, видимо это уже изобретение, сделанное на Гаити. Более того, оно и не вышло за пределы острова Эспаньола, так как после того, как вуду было перенесено в Новый Орлеан, о зомби тоже никто никогда речи не вел.

    Как бы там ни было, вуду среди рабов было распространено очень широко, но на первых порах не выходило за их круг. Однако в конце 18-го - начале 19-го века ситуация поменялась, к вуду приобщилось белое население города, и занятие им стало обычной практикой. По крайней мере, в Новом Орлеане этому делу особых помех не чинили. Более того, многие горожане, в том числе из знати, сами стали прибегать к помощи колдунов для решения некоторых вопросов. Как результат, сложилась целая каста тех, кто совершал обряды и исполнял ритуалы колдовства, и среди этой публики стала складываться иерархическая система. Чтобы придать своему движению более-менее официальный статус, колдуны и колдуньи стали выбирать так называемых "докторов" (Doctors) и "королев" (Queens). Одним из наиболее известных докторов был Джон Монтень (John Montenet), известный как Доктор Джон (Dr.John). Это был вольноотпущенный раб, который рассказывал про себя, что он был принцем в Сенегале, был взят в плен испанцами, продан на Кубу, а потом освобожден своим хозяином за верную службу. Попав в Новый Орлеан в поисках работы, он занялся колдовской практикой, и вскоре основательно преуспел в этом деле. Незаметно он стал весьма влиятельным человеком, у него был свой дом, куча жен и любовниц, и по слухам у него было более 50 детей. Поговаривали, что у него были даже рабы. Он мог предсказывать будущее, читать мысли, снимать и накладывать заклятия, лечить болезни. Благодаря таким своим способностям он сделался очень значимой фигурой в мире вуду и стал весьма известным лицом в Новом Орлеане. В принципе, именно он способствовал изменению отношения к вуду и тому, что многие жители не из числа рабов стали относиться к колдовским ритуалам с уважением.

    После того, как Dr. John сошел со сцены, его заменил доктор Я Я (Dr. Yah Yah), больше известный под именем Вашингтон. Он был рабом, и его история была печальной. Он стал продавать эликсир, который должен был лечить от всех болезней, но его обвинили в том, что эликсир содержал яд и приносил вред пациентам. Закончил он тем, что его взбешенный хозяин послал его работать на поля, чтобы расплатиться со штрафами, которые наложили на него как ответственного за действия своего раба. После доктора Я Я место главы колдунов вуду заняла королева Санит Деде (Queen Sanite Dede).Она была вольноотпущенной рабыней. Она мало чем прославилась и известна лишь тем, что именно ее на посту королевы вуду сменила Мари Лаво.

    Мари Лаво родилась в 1796 году, и была вольной чернокожей женщиной. По некоторым сведениям, она была дочерью богатого плантатора и рабыни. Другие уверяют, что она прибыла в Новый Орлеан в 1809 году с Гаити после отмены там рабства. Как это не покажется странным, но она была ярой католичкой, воспитанной такой с детства. Известно, что она была выдана замуж за вольноотпущенного раба Жака Пари (Jacques Paris), который однако вскоре умер. Точнее, он был объявлен мертвым после того, как в один день исчез и уже никогда не появился. Вдова Пари, как называли тогда Мари Лаво, стала сожительствовать с мужчиной по имени Кристоф Глапийо (Christophe Glapion). Неизвестно, состояли ли они в браке, но зато точно известно, что у Мари Лаво от него было 15 детей. Это все, что известно о молодых годах королевы.

    Постепенно Мари Лаво стала заниматься вуду, и достаточно быстро преуспела в этом деле. Но наибольший успех пришел к ней в 1830 году, когда к ней обратился богатый горожанин, сын которого обвинялся в убийстве. Он предложил Мари Лаво в подарок дом, если они сделает так, чтобы его сына признали невиновным. Легенда гласит, что Мари Лаво утром дня, когда должен состояться суд, пошла в церковь, положив в рок три стручка перца, и долго молилась, при этом накладывая на перец заклинания. После этого она пошла в здание суда, которое находилось на той же площади, что и церковь, и смогла пройти в зал, где должно было состояться слушание. Там она подложила по стручку перца под сиденье каждого из судей. Результат заседания был таков - молодой человек был признан невиновным, и совершенное им убийство признано самообороной. Богатый горожанин, отец молодого человека, сдержал свое слово и передал дом Мари Лаво. Этот случай, ставший известным в городе, резко поднял ее авторитет и заставил еще большее количество жителей Нового Орлеана отнестись серьезно в вуду. Мари Лаво была избранна новой королевой вуду, и оставалась ею до глубокой старости. У многих исследователей этот случай, хорошо задокументированный в бумагах того времени, вызывает горячие споры, однако большинство сходится на том, что, по всей видимости, Мари Лаво смогла запугать свидетеля, который подтвердил, что молодой человек убил жертву защищаясь. Возможно, так все и было на самом деле, свидетель сказал все как есть, и его даже не нужно было запугивать.

    И все же Мари Лаво стала популярной среди жителей не только благодаря своим способностям, сколько тем, что она активно помогала людям. Будучи ревностной католичкой, она умудрилась сочетать и христианство, и вуду, не противореча при этом сама себе. Вообще о ее милосердии ходили легенды. Например, рассказывали, что она приходила в камеры к осужденным на смерть и приносила им еду, которая была отравлена наркотическими веществами, в результате чего они умирали безболезненной смертью и избегали мучений публичной казни. Во время эпидемии желтой лихорадки, которая опустошила Новый Орлеан, Мария Лаво лечила кого могла и активно боролась с эпидемией. Но главным занятием королевы вуду было все же оказание услуг по предсказанию будущего, наложению и снятию заклятий, а также любовной ворожбе. Особенно Мари Лаво была хороша в получении секретной информации, и именно это ей принесло самые большие деньги. Считалось, что она умела читать мысли и узнавать чужие тайны, отчего ее все боялись и старались быть с ней в хороших отношениях. Правда, исследователи отмечают одну интересную деталь в ее биографии - в свое время она была парикмахером, обслуживающим знать. Видимо, она запоминала все, о чем между собой щебетали ее клиенты, которые не обращали внимания на чернокожую обслугу. Впоследствии эта информация появлялась в нужное время. Видимо, у Мари Лаво также был широкий круг осведомителей, которые снабжали ее такого рода сведениями. Причем многих она принуждала работать на себя, причем очень простым и эффективным способом. Она готовила куклу, которая используется в ритуалах вуду, обкладывала ее травой, используемой при наложении заклятий, и подкладывала под порог дома того человека, которого хотела принудить работать на себя. Когда подложенная кукла обнаруживалась человеком, он в панике бежал к Мари Лаво за помощью, думая, что кто-то хочет свести его в могилу. Та брала человека под защиту в обмен на интересующие ее услуги. Еще одним поводом уверовать в ее сверхъестественные способности было то, что ее часто одновременно видели в разных местах. Как это происходило, никто объяснить не может, хотя многие исследователи сходятся на следующем простом объяснении. Дело в том, что одна из ее дочерей, которую также звали Мари, была очень похожа на нее. Видимо, их просто путали, и отсюда возникли легенды, в то время как жители Нового Орлеана видели в одно и то же время в одном месте ее дочь, а в другом - саму Мари Лаво.

    Как я уже писал, Мари Лаво была ярой католичкой, и она со временем смешала и вуду, и католические обряды. Как это не покажется странным, но она умудрялась использовать в своих ритуалах христианские молитвы и африканские заклинания, святую воду из храма и порошок из толченых змей и пауков, и тому подобные парадоксы. Со временем Мари Лаво стала отходить от ритуалов вуду и стала гораздо больше времени проводить в церкви. В возрасте 70 лет она была лишена титула "королева вуду", так как ее последователи посчитали, что она стала стара. После этого Мари Лаво полностью отошла от колдовской практики и стала все время проводить в церкви. Она занималась благотворительностью и много времени проводила в местной тюрьме. После смерти она была похоронена на кладбище St.Louis. Ее кончина стала означать кончину и всего культа вуду в Новом Орлеане. После того, как она была смещена с поста королевы, ее заменила женщина по имени Мальвина Латур (Malvina Latour). Однако она не была столь харизматичной личностью как Мари Лаво, и ее последователи стали требовать, чтобы она уступила свой титул кому-нибудь другому. Сменившие ее на почетном посту доктора и королевы также не преуспели в этом деле, и вскоре вуду перестали воспринимать всерьез. То значение, которое оно имело при докторе Джоне и особенно при Мари Лаво, быстро пропало. Именно поэтому сейчас, когда речь заходит о традициях вуду в Новом Орлеане, все помнят только одно имя - Мари Лаво.
    avatar
    Admin
    Администратор
    Администратор

    Сообщения : 117
    Дата регистрации : 2011-10-09
    Возраст : 54
    Откуда : Россия

    Re: Магия Вуду

    Сообщение автор Admin в Вс Окт 09, 2011 9:59 pm

    Курения и фимиамы Вуду

    Многие авторитеты древности прямо указывают на то, что благодаря фимиамам создается связь между религией и магической практикой. Древние люди верили, что некоторые запахи обладают свойством привлекать добрых духов и отгонять злых. Фимиам зажигается не только для очищения места, посвященного Богу, но и для нейтрализации отвратительного запаха сгоревших жертвоприношений.
    Считается, что молитвы лучше всего совершать на открытом воздухе, сопровождая их курением фимиама. Такие же верования бытовали и у древних американских индейцев в отношении их трубки мира. По-моему, индейская трубка мира во время церемонии являлась настоящей курильницей фимиама, где к небольшому количеству табака добавляли множество разных трав.
    Фимиам помогает создать ритуальную атмосферу и склоняет к медитациям и молитвам.
    В приведенных далее рецептах фимиа-мов вы будете пользоваться некоторыми мерами объема жидкостей, поэтому я привожу переводную таблицу:

    1/8 унции — 1 драхме — 1/2 + 1/8 - столовой ложки,
    1/4 унции = 2 драхмам —1/2 столовой
    ложки, 1/2 унции = 4 драхмам = 1 столовой
    ложке, 3/4 унции = 6 драхмам =3/2 столовой ложки,
    1 унция = 8 драхмам = 2 столовым ложкам.

    Фимиамы, рецепты которых я привожу, сжигаются традиционным методом — они кладутся на раскаленный кусок угля, который лежит в курильнице. При изготовлении сухие компоненты необходимо измельчить пестиком в ступке и хорошо перемешать, жидкости перемешивают, растворяя в них селитру. Затем надо медленно влить жидкую смесь в измельченные травы. Перелейте смесь в маленькую кастрюльку или пластиковый контейнер и оставьте смесь подсыхать на полчаса или час. Когда смесь высохнет, ваш фимиам готов.

    НАСТОЙКА БЕНЗОЙНА
    Она используется во многих рецептах. Ее можно приготовить самому следующим образом:

    Возьмите 2 унции бензойной смолы, добавьте 4 унции воды и 12 унций спирта. Залейте эту смесь в бутылку и оставьте на две недели, не забывая каждый день хорошо ее взбалтывать. Если хотите, можно добавить столовую ложку глицерина. Через две недели настойка готова к использованию.

    ЛЮБОВНЫЙ СОБЛАЗНЯЮЩИЙ ФИМИАМ
    Используйте этот фимиам в ритуалах, направленных на привлечение и удержание любви. Также можно периодически поджигать его для поддержания хорошей атмосферы в доме.

    1 унция розовых лепестков,
    1/4 унции корня аира,
    1/2 унции корицы,
    1/4 унции анисового семени,
    1/4 унции ладана,
    1 унция порошка сандалового дерева,
    1/4 столовой ложки селитры,
    2 драхмы бензоиновой настойки,
    1 драхма масла соблазнения.

    ФИМИАМ "АУРА ВОЛШЕБСТВА"
    Этот фимиам вы можете использовать для ежедневных медитаций и молитв.

    1/4 унции лавровых листьев,
    1/2 унции измельченного сандалового дерева,
    1 унция ладана,
    1/4 унции семян аниса,
    1/4 унции измельченного мирра,
    1/4 столовой ложки селитры,
    1 унция гардениевого масла,
    2 драхмы настойки бензойна.

    ФИМИАМ ПРИВЛЕЧЕНИЯ ЗОЛОТА
    Этот фимиам используется в ритуалах для привлечения денег и улучшения общего благосостояния.

    1 унция лавровых листьев,
    1 унция измельченного сандалового дерева,
    1 унция ладана, 1/4 унции измельченного мирра,
    1/4 столовой ложки селитры,
    1 драхма корицы,
    2 драхмы настойки бензойна.

    ФИМИАМ ЗДОРОВЬЯ
    Этот фимиам применяется в ритуалах, посвященных исцелению и получению хорошего здоровья.

    1/2 унции лавровых листьев,
    1 унция измельченного сандалового дерева,
    1 унция лепестков корицы,
    1/2 унции розовых лепестков,
    1/4 столовой ложки селитры,
    2 драхмы настойки бензойна.

    ФИМИАМ "СЧАСТЛИВОГО ПУТИ"
    Предназначен для того, чтобы отправить прочь тех, кто вам мешает. Также может использоваться для прерывание нежелательных отношений.

    1 унция порошка ялопа,
    1/2 унции листьев розмарина,
    1/4 унции листьев пачули,
    1 столовая ложка серы,
    3 столовые ложки имбиря,
    1/4 столовой ложки селитры,
    2 драхмы настойки бензойна.

    ФИМИАМ ГРИ-ГРИ
    Предназначен для разрушения зла, направленного на вас. Может также использоваться, как фимиам беспрепятственности.

    1 унция измельченного сандалового дерева,
    1/2 унции лавровых листьев,
    1/2 унции семян укропа,
    1 столовая ложка асафоэтиды,
    1/4 столовой ложки селитры,
    1 драхма масла беспрепятственности,
    2 драхмы настойки бензойна.

    ИЗГОНЯЮЩИЙ ДЬЯВОЛА ФИМИАМ
    Используйте этот фимиам в ритуалах по экзорцизму, для уничтожения негативных мыслеформ и отрицательных энергий в зданиях и домах.

    1/4 столовой ложки асафоэтиды,
    1 унция измельченного ладана,
    1/2 столовой ложки измельченного розмарина,
    1 столовая ложка порошкового ванилина,
    1/4 унции ялопа,
    1/4 унции лепестков базилика,
    1/4 столовой ложки селитры,
    2 драхмы настойки бензойна,
    1 драхма масла беспрепятственности.

    ФИМИАМ ИЗВЕСТНОСТИ
    Фимиам успеха. Применяется для ритуалов по привлечению успеха и процветания.

    1/2 ущии измельченного сандалового дерева,
    1 унция корицы,
    1/2 унции ладана,
    1/4 унции порошкового мирра,
    1/4 унции измельченного фиалкового корня,
    1 драхма привлекающего масла,
    2 драхмы настойки бензойна.

    ФИМИАМ ВЕЩИХ СНОВ
    Используется в ритуалах, рождающих вещие сны. Также используется для прори-цательской практики и попыток выхода в астрал.

    1/2 унции измельченного сандалового дерева,
    1/4 унции лаврового листа,
    1/2 унции розовых лепестков,
    1/4 унции лаванды,
    1/4 унции измельченного фиалкового корня,
    1 унция измельченной лимонной корки,
    1/4 столовой ложки селитры,
    1 драхма ладанового масла,
    2 драхмы настойки бензойна.

    УСПОКАИВАЮЩИЙ ГНЕВ ФИМИАМ
    Этот фимиам используется в ритуалах, направленных на успокоение вечно сердитых и недовольных людей, на стабилизацию несчастливых браков. Периодически зажигается дома, чтобы побудить членов семьи к сотрудничеству и уважению.

    1 унция измельченной пассифлоры,
    1 унция измельченного фиалкового корня,
    1/2 унции розовых лепестков,
    1/2 унции темно-коричневого сахара,
    1/4 столовой ложки селитры,
    1 драхма меда,
    2 драхмы настойки бензойна.

    ЭЛЬФИЙСКИЙ ЗОЛОТОЙ ФИМИАМ
    Помогает привлечь удачу.

    1 унция корицы,
    1 унция измельченного сандалового дерева,
    1/4 унции ладана,
    1/4 унции лаврового листа,
    1/2 унции семян аниса,
    1/2 унции измельченной апельсиновой корки,
    1/4 столовой ложки селитры,
    1 драхма луизианского масла ван-ван,
    2 драхмы настойки бензойна.

    ФИМИАМ БЕСПРЕПЯТСТВЕННОСТИ
    Это основной фимиам для устранения препятствий. Некоторые колдуны рекомендуют для успеха дела зажигать его перед открытым окном девять ночей подряд.

    1/2 унции измельченного ладана,
    1 унция измельченной смолы драконова дерева,
    1 унция измельченного сандалового дерева,
    1/4 столовой ложки селитры,
    1 драхма гардениевого масла,
    2 драхмы настойки бензойна.

    ФИМИАМ "КРУГ ЗАЩИТЫ"
    Этот фимиам применяется в ритуалах, направленных на защиту человека, дома или места работы от негативных воздействий.

    1 унция измельченного сандалового дерева,
    1/2 унции измельченной наперстянки,
    1/4 унции ладана,
    1/4 унции измельченной апельсиновой корки,
    1/4' столовой ложки селитры,
    1 драхма гардениевого масла,
    2 драхмы настойки бензойна.
    avatar
    Admin
    Администратор
    Администратор

    Сообщения : 117
    Дата регистрации : 2011-10-09
    Возраст : 54
    Откуда : Россия

    Re: Магия Вуду

    Сообщение автор Admin в Вс Окт 09, 2011 9:59 pm

    Использование кукол в различных культурах

    Искусство создания небольших изображений и фигурок в форме людей, богов, животных, и т.д., столь же старо, как и история человечества. Некоторые из самых ранних дошедших до нас форм народного искусства (искусства, созданного, чтобы развлечь массы, отчасти подобное нашему современному прикладному искусству) были небольшие изображениями людей, вовлеченных в повседневные действия: носильщики воды с ведрами, фермеры с вилами, и т.д. Многие из них были, вероятно, детскими игрушками, однако многие были созданы с эмпирическими целями, например, для украшения личных алтарей или сопровождения солдат в сражениях, или как крошечные памятники усопшим предкам или напоминания о живущих членах семьи. Но в противоположность позитивному, укрепляющему память о предках использованию этих изображений, существовала более темная сторона, которая нашла и более зловещее, и вредоносное им применение. И кукла перестала быть лишь детской игрушкой и стала выполнять мультизадачи.

    Куклы появляются везде в истории европейского язычества и колдовства, и почти везде их появление обязано неким магическим ритуалам. Исторические хроники полны описаний людей, которые получили тяжелые увечья или болезни в результате вредоносной магии, направленной на куклу, сделанную намеренно для причинения зла. Некоторые из них даже умерли, хотя, вполне может быть и не в результате повреждений здоровья, а от страха, вызванного осознанием того, что на них могло быть направлено колдовство.

    Эти примеры служат иллюстрацией того, что так или иначе, связь между человеческой душой, связанной с куклой и потенциальным вредом существует. Тот факт, что использование кукол широко распространено, также указывает на то, что ни одна культура не осталась в стороне от этой черты. Даже среди большинства замкнутых культур использование кукол также является характерным. Например, цыгане создают соломенные куклы подобным традиционным способом и они, как известно, используются как для "доброй" так и для злой магии.

    Куклы фигурировали и во многих европейских культурах, а потом из Европы были перенесены в Новый Свет, где пуританские идеалы навсегда связали их со злом. Так что, когда куклу, проткнутую булавками и щетинками борова, нашли в доме Бриджит Бишоп, женщины обвиненной в колдовстве во время Салемской охоты на ведьм, это стало очередным доказательством ее дьявольского использования.
    avatar
    Admin
    Администратор
    Администратор

    Сообщения : 117
    Дата регистрации : 2011-10-09
    Возраст : 54
    Откуда : Россия

    Re: Магия Вуду

    Сообщение автор Admin в Вс Окт 09, 2011 10:00 pm

    Праздники Вуду

    21 декабря. Вида мадера (ветвь дерева).

    Прежде чем проводить этот праздник, необходимо украсить алтарную комнату. Принесите домой небольшую ветвь от любого дерева и поставьте её возле вашего алтаря. Украшениями для ветви могут быть: засушенные розы, ветки кукурузы или клюквы, кристаллы (которые вы сможете найти), яблоки или апельсины, лимоны. Так же можно изготовить куколку из веточек любого дерева (например из сосны или дуба). На алтаре раскладываются орехи, груши, печенье (предварительно пропитанное сидром или сладким сиропом), куски свежей свинины и обязательно чашка имбирного чая.

    Так же в качестве жертвоприношения иногда используется ветви розмарина, лавра, можжевельника или кедра. Вокруг алтаря на все четыре стороны света раскладываются четыре камня (размером с два кулака).
    Надо взять красную свечу и поставить её перед лицом черепа, но сначала натереть её оливковым маслом.
    Зажигаем алтарь по часовой стрелке, три -пять раз открываем перекрёстки (призываем Легбу), три -пять раз призываем своего Эшу и обязательно ставим задачу. В данном случае задачей является проведение праздника “Вида мадера”.

    Вглядываемся в огонь алтарных свечей и произносим:

    Е. но тристе, аункуэ мундо
    родир суэно.
    Е. но тристэ, аункуэ фрио
    вьенто тосар.
    Ё но тристэ, аункуэ ньеве
    эстар акостадо эн торно.
    Е. но тристэ, эс куэ эстэ
    тодо пасар.

    Потом зажигаем красную свечу, стоящую перед лицом черепа от длинной спички (например продаются охотничьи), когда загорится сказать:

    Е. прендер эстэ ллама бо эн
    ту ё хонрадес Мама Диосо.
    Ту крисион вида дэ муэрте,
    калор де фрио.
    Сол салидадэ нуэво, тьемпо
    мундо венир!!!
    Венир бо эн ми, Диос, Сол
    мио, девольвер!!!
    Буэнос Диас, супериор Мата.

    Знаки “!!!” означают то, что эти строки должны произноситься как можно громче. Причём всегда надо помнить о том, что в ритуалах вуду всё говорится в слух.
    Берём эту свечу в правую руку и проходим по кругу около алтаря по часовой стрелке, смотря на пламя свечи и говорим:

    Руэда волвер, фуэрза девольвер!!!

    Делаем три полных круга, двигаясь от востока и до востока.
    Затем встаём лицом к алтарю и произносим:

    Супериор Диос Сол,
    ё лламар ту нуэваменте,
    аллюмбрар туё лломар Диос.
    Аллюмбрар туё лломар тьерра,
    Суэнос семиллас ай инкапаз
    кампос.
    Ренасерос Сол!!!

    В заключении можно провести любой созидательный обряд. После окончания проведения праздника благодарим своего Эшу за то, что он принимал участия в празднике. Алтарь гасим по часовой стрелке.
    avatar
    Admin
    Администратор
    Администратор

    Сообщения : 117
    Дата регистрации : 2011-10-09
    Возраст : 54
    Откуда : Россия

    Re: Магия Вуду

    Сообщение автор Admin в Вс Окт 09, 2011 10:00 pm

    2 февраля. Бола де ниеве (новое порождение).

    На алтаре раскладываем любые белые цветы, кроме этого можно набрать немного снега и положив его в красивое блюдо поставить в нём на алтаре. Берём оранжевую свечу и натерев её мускусным, коричным, ладанным или розмариновым маслом ставим на алтарь. Растапливаем немного снега и полученной водой рисуем около алтаря круг по часовой стрелке, а остаток разбрызгиваем прямо на алтарь. Зажигаем алтарь по часовой стрелке (все свечи кроме оранжевой), открываем перекрёстки три-пять раз, призываем своего Эшу и ставим задачу.

    Затем произносим:

    Писар тьемпо фиеста фуэго,
    куандо када лампара ардер
    ай радиар, самодар ренасер
    Диос!!!
    Ё глориас Мата Диосо,
    Ё глориас Диос!!!
    Када Тьерра, серрар капа
    суэно,
    Глориа ёл.

    Зажигаем оранжевую свечу от красной алтарной и с ней проходим около алтаря (держим в правой руке) и говорим:

    Када тьерра вестир эн
    энвиермо.
    Фрио ай хелада айре вестир
    тьерра.
    Но супериор Диос Сол, Эшу
    анималс ай салваджелюгар
    я инвисибле ренасер де
    хермосо Мата Диосо.
    Супериор фертил,
    Буэнос, супериор Диос!
    Сарава ай бьенвенидос!

    Встаём лицом к алтарю, поднимая в обеих руках свечу над собой и в таком положении остаёмся до трёх минут. В это время думаем о торжестве жизни, но с новой силой. После проведения праздника хорошо проводить прорицания. Благодарим своего Эшу и гасим алтарь по часовой стрелке (напоминаю, что гасить надо только пальцами, но не дыханием!)

    После проведения праздника принято на закате зажечь в каждой комнате весь свет или по одной свече на комнату. Зажигаем на три-пять минут и гасим. Это означает возрождение Эшу. Если на улице снег, то выходим во двор, мысленно призываем тепло. Правой рукой прямо на снегу рисуем солнце (круг с лучами).
    В этот день принято есть любую молочную пищу, хотя пряная или жирная не отрицается. Все мясные блюда приправляем перцем (любым), луком (любым), шалотом или чесноком. В пряные вина и блюда добавляем изюм (символ солнца)
    avatar
    Admin
    Администратор
    Администратор

    Сообщения : 117
    Дата регистрации : 2011-10-09
    Возраст : 54
    Откуда : Россия

    Re: Магия Вуду

    Сообщение автор Admin в Вс Окт 09, 2011 10:00 pm

    21 марта. Флорисер флор( возрождение природы).

    Сначала по кругу около алтаря по часовой стрелке разложить весенние цветы (те, которые вы сможете найти). Часть цветов разбросать по помещению, где установлен алтарь. Найти красивую чешу и налить в неё талую воду, туда добавить немного нераспустившихся цветов. Перед лицом черепа на алтаре поставить комнатный цветок в горшке. Алтарь зажигается по часовой стрелке, открываем перекрёстки три-пять раз и призывая своего Эшу ставим для него задачу. Затем встаём лицом к алтарю , смотрим на цветок и громко произносим:

    О, супериор Диос, ту леберарсе
    дэ гласиар карсел.
    Ахора тодо ревердесер, арома
    флорес. Ллевар венту.
    Эсте эмпезар. Вивир нуэво баджо
    туё маджиос, Рэй тьерра.
    Диос, эстатурос ай валор ай
    леварос промеса верано.

    Дотрагиваемся до цветка в горшке и мысленно “соединяемся” с ним во единое, смотря сквозь него как “рентгеном” и в этот момент произносить:

    Ё андар бо эн тьерра дэ
    амистад, ай но дэ муэрто.
    Мата Диосо ай Падре Диос,
    Вертер бо эн ми травес эсте
    Флавор калор пара тодо вивир
    Ан Тьерра.
    Энсенар ми амор тьерра.
    Эсте ё джамас но анвидар.

    После того, как произнесли помолчать в течении двенадцати минут. В этот момент настраиваемся на чувствительность к приливающей энергии из Земли.
    Алтарь гасим по часовой стрелке, предварительно поблагодарив своего Эшу за проведение праздника. Принято по окончании данного обряда идти в поле и там собирать полевые цветы, но прося за это у них прощения. Принести их домой и разложить на алтаре (в дальнейшем они смогут вам помочь в ваших магических операциях…).
    Питаться в течении всего дня можно всей едой, содержащей семена в любом виде, молодые ростки или овощи.
    avatar
    Admin
    Администратор
    Администратор

    Сообщения : 117
    Дата регистрации : 2011-10-09
    Возраст : 54
    Откуда : Россия

    Re: Магия Вуду

    Сообщение автор Admin в Вс Окт 09, 2011 10:00 pm

    30 апреля. Боскуэ (лес).

    В идеале праздник проводится где-нибудь в лесу. Если у вас это не получается, то необходимо принести на алтарь ветку любого дерева или комнатное растение. Талисман силы (печать вашего Эшу) надо повесить на ветку. Можно предварительно изготовить небольшие мешочки из материала красного цвета и положить в них любые высушенные цветы. На алтаре раскладываем деревянные фигурки людей и какие-нибудь бусы. Затем зажигаем алтарь почасовой стрелке, три-пять раз открываем перекрёстки и три-пять раз призываем своего Эшу прося участвовать в празднике леса. Встаём лицом к алтарю, подняв над головой жезл силы и произнести:

    О, Мата Диосо супериор ноче
    ай Тьерра!!! О, Папа Диос супериор
    диас ай боскуэ ё глориа восотрос,
    алианза джунтос кон дэ
    натуралеза, куэ алегриа бо эн
    агитадо хервер вива аё тинте.
    Траер мио дон бо эн хонрадес
    восотрос алианза.
    Мата Диосо йа Папа Диос
    баджо восотрос мано примавера
    фуэрза, вива нуэво. Абундансиа вива
    эксист капа Тьерра,
    Ай венту соплар, пуро ай делисиос
    Антигуо Диос,
    ё фиеста восотрос
    дэ восотрос.

    После этого можно проводить любой обряд, направленный на созидание.
    Алтарь выключается по часовой стрелке и благодарится свой Эшу за участие в проведении праздника.
    В этот день принято кушать любые молочные продукты. Подавать к столу сладкий крем, ванильное мороженное и овсяное печенье.
    avatar
    Admin
    Администратор
    Администратор

    Сообщения : 117
    Дата регистрации : 2011-10-09
    Возраст : 54
    Откуда : Россия

    Re: Магия Вуду

    Сообщение автор Admin в Вс Окт 09, 2011 10:01 pm

    21 июня. Медио верано (середина лета).

    Перед проведением этого праздника заранее изготавливаем красный мешочек и наполняем его сухими травами:

    1) Лаванда.
    2) Ромашка.
    3) Роза.

    Держа мешочек около алтаря мысленно составляем полный список своих несчастий, проблем, огорчений, сожалений и болезней. Затем то же самое пишем на чистом листе бумаги, а написав сворачиваем “список” и кладём его в мешочек, который перевязывается красной нитью или тесьмой (все обряды старайтесь проводить красочнее, не жалейте средств -за это воздастся !). Кладём этот мешочек на алтарь, чтобы использовать во время проведения ритуала праздника Медио верано. Если обряд проводить на улице, то следует развести небольшой костёр, где будет сожжён мешочек с травой и “списком” проблем. Если праздник проводится в помещении, то вместо костра используем кадильницу (то есть жаропрочное блюдо).
    Зажигаем алтарь по часовой стрелке (помните, что алтарь можно в некоторых случаях перемещать -это никак не сказывается на вашей магической практике !). Открываем три-пять раз перекрёстки и призвав три-пять раз своего Эшу ставим задачу (задача ставится всегда, и в обрядах и при проведении праздников !). Встаём лицом к алтарю и подняв жезл силы в обеих руках над собой произносим:

    Ё маркар верано медиадиас маджестикос,
    орасьон.
    О, супериорос Диосо ай Диос!!!
    Када натуралеза аджитар
    баджо эсклавос энергиа.
    Ай Тьерра лавар калорос ай виво.
    Ир тьемпо алвидар ирос сандадо,
    ай тристэ, ир тьемпо эстэ лимпиа.
    О, бриллар Сол!!!
    Куэмар када но несесарио.
    Куэмар ллорар, куэмар ирос.
    Мио супериор фуэрза.
    Ллаварсе ми!!!
    Ллаварсе ми!!!
    Ллаварсе ми!!!

    Кладём жезл силы на алтарь и берём мешочек с вашей “просьбой” и сжигаем его в пламени кадильницы (обливаем любой горючей смесью, например спиртом или цитрусовым одеколоном) и говорим:

    Ле ай дэ эхпулсе
    войс пар лес дисилес эт
    Ду диу ле ай дэ экспулсе.
    Войс Сол, лунх эт итолесс,
    Ле ай дэ экспулсе пар лес
    форсес террес,
    Ле дэ айр,
    Ле феу эт нукс.

    Несколько минут вглядываемся в огонь пламени кадильницы, наслаждаясь, как горят ваши несчастия, превращаясь в ничто!!!

    Затем произносим:

    Сур биу Диосо,
    Сур биу Диос.
    Асселе конт ити
    маджелесс. Ле сундс
    супли пур куэ боскуэ.
    Воус онт ремпли миенне.
    Вие пар ла супрассе эт,
    пар ла джой.
    Аеоа а ной се деспоссер,
    сюр ел де энергиа.
    Коурант а нуит кантант айр.

    Нельзя сомневаться в вашем очищении, это лишняя трата сил. Поберегите их для благих дел. После проведения обряда очищения в этом празднике можно проводить любые созидательные магические операции (в это время вы обладаете максимумом силы !). Алтарь после всех действий гасить по часовой стрелке и обязательно благодарить своего Эшу.
    Питание в течении всего дня составляют в основном свежие фрукты.
    avatar
    Admin
    Администратор
    Администратор

    Сообщения : 117
    Дата регистрации : 2011-10-09
    Возраст : 54
    Откуда : Россия

    Re: Магия Вуду

    Сообщение автор Admin в Вс Окт 09, 2011 10:01 pm

    1 Августа. Бли (урожай).

    На алтаре раскладываются колосья пшеницы, ячменя или овса, хлеб выпеченный в форме солнца или человека. Алтарь следует зажечь по часовой стрелке, три-пять раз открыть перекрёстки и трижды призвать своего Эшу, поставив для него задачу.

    Встаём лицом к алтарю, подняв над собой колосья пшеницы и говорим:

    Эст вену темпс ду премиер
    реколет, куандо натуралеза
    девольвер тодо мио дон.
    Ахора мио подер трасвивир,
    инвиерно.
    Одиос мадурар кампос супериор
    триго дар ми селенсиа.
    Виктима куэ ту траер баджо,
    хозус Диосо бо эн веспера
    виадже бо эн пансос этерно.
    Верано о Диосо негро луна,
    энсенар ми секрето вивир
    энсенар,
    пор куэ Сол пердер нуэстро
    фуэрза ай эстатура ноче
    фрост.

    Потом нужно потереть колосья руками так, чтобы несколько зёрен упали прямо на алтарь. Берём яблокоили другой фрукт, надкусываем его наслаждаемся вкусом.

    Через минуту говорим:

    Ё комер дэ уно косеча
    миксоз энержис крн мио
    менте. Ахора ё подер
    континуар бюсар супериор
    эстрелла менте.
    О, супериорос Луна аё
    супериор
    Сол хермосо, куиэнос
    эстрелла лломар виа!
    Ё траер нуэстро гратитуд
    детрас дэ инфинито
    фертил Тьерра.
    Дар мадуро триго
    деджар каир мио
    триго бо эн Мата печо
    поркуэ хиджа сегуридад
    бо эн вивир калор примавера.

    Откусанный фрукт кладём на алтарь. Было бы очень хорошо посадить несколько зёрен того плода, от которого вы откусывали в землю и помочь им вырасти. Это будет вашей связью с сакральным миром. Так же практикуется плести из травы или соломы куклы людей.
    В течении дня надо следовать следующему рациону питания:

    Хлеб, чёрная смородина, все ягоды, жёлуди (их вымачивают в соляном растворе и едят), дикие яблоки, все зерновые культуры, любые спелые фрукты, печенье, вино или сидр.
    avatar
    Admin
    Администратор
    Администратор

    Сообщения : 117
    Дата регистрации : 2011-10-09
    Возраст : 54
    Откуда : Россия

    Re: Магия Вуду

    Сообщение автор Admin в Вс Окт 09, 2011 10:01 pm

    21 сентября. Амарилло ходжа (падающие листья).

    На алтаре раскладываем жёлуди, дубовые ветки, сосновые или в крайнем случае кипарисовые шишки, початки кукурузы, стебли пшеницы. Надо взять пустую белую миску и наполнить её опавшими листьями.
    Зажигаем алтарь по часовой стрелке, три-пять раз открываем перекрёстки и призвав трижды своего Эшу ставим задачу.
    Мукой около алтаря по часовой стрелке рисуем круг. Встаём лицом на восток и поднимаем над собой чашу с листьями, закрываем глаза на одну минуту и высыпая листья из чаши на алтарь говорим:

    Ходжас баджар,
    Диасоз фрост.
    Диосо баджар капа эн
    Тьерра. Пор ахора ту,
    супериор Сол Диос, андар
    эн оэстэ, бо эн паис
    этерно маджестик, капа
    фрио ноче. Фрута мадурар,
    семилла баджар
    тьемпо диас ай ночес игуар.
    Фрио венту соплар дэ
    норте, тристэ сантар.
    Бо эн эстэ подер анадар
    фуэрза натуралеза, о Санто
    Диосо, но ё коносер,
    куэ вива виа.
    Но тенер примавера син нуэстро
    косеча, тамбьен, комо но
    эстэ вива син муэртэ.
    Орасьон ту эстэ, о Баджар
    Диос, бо эн паис анвиерно, бо эн
    амор манос Диосо.


    Ставим чашу на пол и продолжаем говорить:

    Хермосо Диосо косеча,
    Ё сембрар семилла ай реунир
    фрутос миосо асунто,
    бьенос ай малос. Дар ми
    валор плантар семилла
    алегриа ай амор юо эн
    сигуэнте ано, эмпуджар
    пена ай одио. Энсинар ми
    маравиллосо екретос эстэ
    планета. О, лламар мио
    бо эн ноче!!!

    После этого можно гасить алтарь по часовой стрелке, предварительно поблагодарив своего Эшу.
    Если вы будете совершать прогулку на природе, то можно собирать любые семена, опавшие листья. В последствии их можно будет использовать в качестве украшения алтарной комнаты и для обрядово-ритуальных частей.

    Пища:
    любые плоды так называемого второго урожая, зерновые, фрукты, овощи, кукуруза. Можно печь кукурузный хлеб. Так же едят фасоль, сушёные кабачки.
    avatar
    Admin
    Администратор
    Администратор

    Сообщения : 117
    Дата регистрации : 2011-10-09
    Возраст : 54
    Откуда : Россия

    Re: Магия Вуду

    Сообщение автор Admin в Вс Окт 09, 2011 10:01 pm

    Порошки используются во время ритуалов для получения помощи от космоса. Также они применяются при изготовлении мешочков гри-гри и в ритуалах обсыпания дома или одежды в различных целях.
    При изготовлении порошка нужно измельчить в ступке все твердые компоненты, а затем добавить жидкие и перемешать. Когда смесь станет однородной, добавляется тальк, до тех пор пока он не поглотит всю жидкость. Во время приготовления вы должны читать заклинания, соответствующие предназначению порошка.


    Препятствующий порошок.

    1 унция измельченной полыни,
    1/2 унции измельченных, сосновых иголок,
    1/4 унции могильной земли,
    1 столовая ложка гвинейского перца,
    1 драхма препятствующего масла,
    1 унция талька.


    Порошок,привлекающий любовь.

    1 унция измельченного сандалового дерева,
    1/4 унции корицы,
    1 столовая ложка сладкого базилика,
    1 столовая ложка мирта,
    1/2 драхмы ладанового масла,
    1/2 драхмы нардового масла,
    1 драхма масла из красной розы,
    4 унции талька.


    Порошок «Золотая пыль» (удача в игре).

    1 унция измельченного сандалового дерева,
    1 столовая ложка лепестков гвоздики (высушенных и измельченных),
    1 столовая ложка корицы,
    1/2 драхмы ладанового масла,
    1/2 драхмы миррового масла,
    4 унции талька.


    Порошок,привлекающий деньги.

    1 унция измельченного сандалового дерева,
    1/4 столовой ложки измельченной корицы,
    1 столовая ложка измельченной наперстянки,
    1 столовая ложка измельченного желтого щавеля,
    1/2 драхмы ладанового масла,
    1/4 драхмы пачулиевого масла,
    1/4 драхмы миррового масла,
    4 унции талька.


    Порошок беспрепятственности.

    1 унция измельченного сандалового дерева,
    5/4 столовой ложки измельченной наперстянки,
    1/4 драхмы масла беспрепятственности,
    1/4 драхмы ладанового масла,
    1/4 драхмы миррового масла,
    4 унции талька.
    avatar
    Admin
    Администратор
    Администратор

    Сообщения : 117
    Дата регистрации : 2011-10-09
    Возраст : 54
    Откуда : Россия

    Re: Магия Вуду

    Сообщение автор Admin в Вс Окт 09, 2011 10:02 pm

    Настои трав в данном случае приготавливаются на водяной основе и используются для обрызгивания или мытья полов в доме, на рабочем месте, обработки почтовых ящиков и т.д.
    Для приготовления настоев травы замачивают в полулитре свежей воды. После соответствующего освящения ставят в темное место на три дня. После этого настой готов к использованию. Во время настаивания каждый вечер вы должны перемешивать настой, читая соответствующие заклинания.
    a четвертый день процедите смесь, опять же сопровождая ваши действия заклинаниями. Те же заклинания должны произноситься и при использовании настоев трав. Для каждого случая готовьте свежий настой.


    Настой трав, помогающий в работе.

    Если ваша работа связана с обслуживанием заказчиков, вымойте этим настоем пол перед входной дверью, дверную ручку и коридор или проход, ведущий к вашему рабочему месту, при этом вы должны читать соответствующие заклинания. Если ваш бизнес связан с почтовыми службами, пересылкой счетов и т.д., вымойте внутри и снаружи ваш почтовый ящик. Эти процедуры нужно повторять раз в неделю, можете таюке вымыть пол и стены в вашем кабинете, добавив в воду этот же настой. Никогда не храните настои больше недели, каждую неделю нужно готовить новый. Этот настой привлечет арендаторов квартир или офисов, если вы хотите сдавать их внаем.

    Смешайте
    1 унцию измельченного морского лука,
    1 унцию желтого щавеля,
    1 / 4 унции наперстянки,
    1 столовую ложку корицы и
    1 столовую ложку освященной соли.
    На поллитра воды положите 2 столовые ложки этой смеси.


    Настой «День суда».

    За три дня до судебного разбирательства приготовьте этот настой. Поставьте бутылку в освященное темное место и прочитайте над ней соответствующее заклинание. Повторяйте это заклинание каждое утро и вечер. Утром в день суда вылейте бутылку за порог вашего дома, туда, где вы обязательно пройдете, выходя из дома на суд. Положите кусок корня ялапа в карман той одежды, в которой выбудете в зале суда.

    На поллитра воды возьмите
    1/4 унции порошка ялапа,
    3/4 унции змеиной головы и
    1 чайную ложку освященной соли,

    ЗАМЕЧАНИЕ: этот настой хорошо использовать в ритуалах по разрушению козней врагов, направленных против вас.


    Уксус Четырех Воров.

    Этот настой используется как магическая сила. Имя человека, которого вы преследуете, пишется на листке бумаги, затем эта бумага пропитывается настоем и ей дают высохнуть, а потом сжигают. Зола используется в ритуалах. Обрызгав этим настоем [входную дверь вашего врага, вы можете заставить его покинуть дом.

    На 4,5 литра крепкого винноёо уксуса .берется полная горсть смеси из следующих трав: розмарин, полынь, лаванда, рута, шалфей и мята. Добавьте 1 унцию камфарной смолы. Крепко закройте банку с этой смесью. Эту банку опустите в кастрюлю с водой. Кастрюлю поставьте на огонь и доведите воду до кипения. Постоянно взбалтывайте смесь в банке во время нагревания. Процедуру продолжайте в течение четырех дней. Процедите смесь и опять крепко закройте крышкой.


    Луизианский эфир Ван-Ван.

    Привлекает удачу и силу любого рода, когда правильно используется. Для защиты от зла добавляйте его в воду для мытья полов и дверей.

    В 16 унций спирта влейте
    3/2 унции луизианского масла ван-ван.
    Хорошо взболтайте перед использованием.


    Вода Нотр-Дама.

    Обрызгивается дом для установления мира и спокойствия.

    На 16 унций дождевой воды возьмите
    1,5 унции измельченных лепестков белой розы.
    Настаивайте три дня, затем процедите.


    Вода Марса или Вода Войны.

    Этот настой используется, когда нужно начать открытую борьбу. Для этого им поли-, вают путь вашего врага.

    На 16 унций воды возьмите
    3/2 унции креозота.
    avatar
    Admin
    Администратор
    Администратор

    Сообщения : 117
    Дата регистрации : 2011-10-09
    Возраст : 54
    Откуда : Россия

    Re: Магия Вуду

    Сообщение автор Admin в Вс Окт 09, 2011 10:02 pm

    Мантика Вуду

    Некоторые современные последователи Вуду, используют в качестве предсказательных систем пустотелые металлические маятники, гадальные карты и даже китайскую систему ицзин. Ниамбо важно найти такую систему, которая "заговорит" с ним и не будет противоречить сама себе в процессе предсказания.

    Наиболее простым и удобным способом общения с предками и ориша является предсказание через четыре маленькие раковины каури (оби оду). Выпуклая часть раковин должна быть полностью спилена. Зубчатая часть раковины является проявлением созидающей мужской энергией и обычно обозначает "Да", спиленная часть является проявлением разрушительной женской энергией и обычно обозначает "Нет". Если нет в наличие раковин каури, то подойдут четыре небольшие одинаковые монеты диаметром около 2 см. Одна часть монеты окрашивается водоустойчивой белой краской, другая черной. Белая сторона обозначает "Да", черная "Нет".

    После того как ниамбо произвел обряд создания и очищения священного пространства, он приготавливает очищающий настой омиеро для раковин каури, который состоит из воды, нескольких капель меда, нескольких капель ликера, нескольких капель цитруса (апельсина или лимона).

    Раковины опускаются в настой, а ниамбо садится перед алтарем и созерцая пламя свечей погружается в аутогипнотическое состояние, подавляя все свои мысли и чувства. Такая медитация у среднеподготовленного ниамбо обычно занимает около получаса. Во время медитации желательно концентрироваться в области межбровья. Хорошим знаком для начала предсказания будет ощущение покалывания и вибрации в области лба.

    Настроившись на предсказание, ниамбо берет раковины в руки, подносит ко лбу и задав вслух вопрос, кидает раковины на алтарь. После этого подсчитывает количество зубчатых сторон раковин каури и интерпретирует ответ.

    Важно заметить, что все вопросы должны задаваться в положительном стиле. Т.е. вы должны все время вовпрошать, например, стоит ли что-то сделать. Но не задавать вовпросы типа, стоит ли вам этого не делать.

    Обозначение выпавших оду.

    Алафия (Мир)

    Расклад: Все четыре оду легли белой стороной вверх.
    Значение: Подтверждение. Это возможно.
    Интерпретация: Все будет хорошо. Мир и процветание.
    Скажите:
    Ейи онле обатала ору айе
    Повторите вопрос и снова бросьте оду. Значение алафии может подтвердится этавой или эифе.

    Этава (Борьба)

    Расклад: Три оду легли белой стороной вверх и одна черной стороной вверх.
    Значение: Может быть. Сомнение.
    Интерпретация: Надежда, но нет полного доверия. То о чем спрашивали - возможно, но при определенных условиях.
    Скажите:
    Обара ни бара обара косо телерио айе кикате ала
    Кикамаре арае олокун аше осаин огун рере а боко
    Оду надо бросить еще раз. На сей раз нужно сделать свой вопрос более конкретным и тогда последует более точный ответ. Если выпадет снова этава - ответ - "нет". Если этава, или если предыдущим броском была алафия то нужно сделать приношение силам. Необходимо узнать через предсказание, что силы желают в качестве жертвы.

    Эифе (Равновесие)

    Расклад: Две оду легли белой стороной вверх и две легли черной стороной вверх.
    Значение: Да.
    Интерпретация: Полное подтверждение и уверенность.
    Скажите:
    Еифе олофо еифе омо орику
    Бабао орику бабава
    Если в предыдущем броске была Алафия ответ "да". Бросать больше не надо.

    Окана (Немного хорошего и немного плохого)

    Расклад: Одна оду легла белой стороной вверх и три черной стороной вверх.
    Значение: Нет.
    Интерпретация: Негатив. Возможна неудача.
    Скажите:
    Окана соде окуа ома саде огуо
    Батиосоде орику бабава
    Спросите у оду, бросив снова - окана означает только "нет" или существуют дальнейшие осложнения и препятствия.

    Ойекун (Тьма)

    Расклад: Все четыре оду легли черной стороной вверх.
    Значение: Смерть.
    Интерпретация: Однозначно нет. Очень плохой знак который предупреждает о смерти и страданиях.
    Действия: Взять все четыре оду и положить их в тыкву наполненную одной частью воды и восьмью частями масла какао (пойдет порошок какао), можно использовать очищающий настой омиеро. Это очистит оду от негативных последствий. Далее выньте оду и коснитесь рукой с оду пола и скажите:

    Мофин каре голо дафа
    Мофин каре годо ба е алафи кисиеко беке лори
    Ена кан ори ми алифи асака беке ани моюба абе
    *нецензурная брань* ома фун ома есе ербами ше фун ни омо
    Ни ми егба еку йери апу йа фу йан ара орун

    Зажгите свечу за упокой предков. Продолжите предсказание в следующий раз, чтобы выяснить от кого приходит сообщение от духов смерти ику, от духов ориша или от предков.
    avatar
    Admin
    Администратор
    Администратор

    Сообщения : 117
    Дата регистрации : 2011-10-09
    Возраст : 54
    Откуда : Россия

    Re: Магия Вуду

    Сообщение автор Admin в Вс Окт 09, 2011 10:04 pm

    Во многих ритуалах духам, в качестве жертвоприношений приносят мясо - говядину, свинину и т.д. Думаю нет необходимости напоминать, что мясо должно быть непременно свежим (если духи не заказали вам иное).

    Перед приношением мяса в жертву, его необходимо вымыть холодной проточной водой, затем, обтереть его со всех сторон бренди, спиртом или водкой.

    Громко произнесите следующие заклинание:

    Kumi espiritu vodou!
    Dadme a besar vuestra mano,
    Isubuare ventu!
    En copa de sangria,
    Isubuare musanga vodou!
    Mbanga com Templu,
    El aura candores bebe.

    Возьмите мясо в левую руку если вы проводите ритуал разрушения или в правую, если созидания и прокоптите мясо над свечами. Коптите его до тех пор, пока оно не покроеться со всех сторон копатью, и принесите его в жертву.
    avatar
    Admin
    Администратор
    Администратор

    Сообщения : 117
    Дата регистрации : 2011-10-09
    Возраст : 54
    Откуда : Россия

    Re: Магия Вуду

    Сообщение автор Admin в Вс Окт 09, 2011 10:04 pm

    В вуду, как и в других религиях, существует много различных ответвлений. Каждое направление придерживается своего собственного духовного пути и почитает свой пантеон божеств-лоа. Слово «лоа» дословно означает «тайна» или «таинство» — эти духи очень многочисленны и активны в нашем мире. Вудуисты считают, что любая вещь является продолжением или проявлением того или иного лоа и служит ему. Часто во время ритуалов лоа «овладевают» верующими, то есть на время вселяются в них.
    Божества дагомейского происхождения относятся к классу Рада. Есть и другой класс — Петра. Это лоа, вошедшие в пантеон значительно позже. Чаще всего они являются обожествленными духами исторических личностей или местными божествами.
    Вудуисты признают существование единого изначального Верховного Существа, создателя мира, которого зовут Гран Me. Это верховный создатель мира, но он слишком велик и необъятен, слишком далек от мира, чтобы ему стоило поклоняться (хотя это отнюдь не догма; многие верующие считают, что в лице младших божеств они поклоняются в то же время Верховному Богу).
    Старшим среди лоа является Великий Змей Данбала-Ведо. Еще до эпохи рабства африканцы почитали питона как воплощение божества. Эта змея была безопасна для человека, и дагомейцы верили, что тому ребенку, которого она коснется, самим Богом суждено стать жрецом или жрицей. После переселения в Америку рабы заменили питона на боа.
    Данбала-Ведо не говорит, а только шипит. Считается, что лянгаж, сакральный язык вуду, на котором ведется литургия, происходит в то же время от шипения Данбалы. Верующие, одержимые Данбалой, теряют способность ходить и начинают ползать, как змеи.
    Согласно вудуистскому мифу о творении, Данбала создал все воды Земли. Движение его семи тысяч колец образовало горы и долины Земли, а также звезды и планеты неба. Данбала выплавил металлы и послал на Землю стрелы-молнии, от ударов которых возникли священные камни и скалы. Когда Данбала сбросил свою кожу под солнцем, излив при этом воды на Землю, солнце засияло в воде и создало Айда-Ведо (Радугу). Данбала полюбил Радугу за ее красоту и сделал ее своей женой.
    Айда-Ведо воплощается в небольшой змее (гораздо меньше Данбалы), которая живет в основном в воде и питается бананами. Ее яркую расцветку воспроизводит декор вудуистских храмов. Особенно старательно расписывают центральную колонну храма, которая представляет мировую ось и символически соединяет Небо, Землю и Нижний Мир.
    Но Айда-Ведо — это лишь одна из манифестаций Эр-зули, богини красоты, любви, богатства и процветания. В своей ипостаси «Госпожи Эрзули» она является луной и супругой солнца-Легбы. В лунном качестве Эрзули чиста и девственна. От прикосновения' ее огненного супруга кожа Эрзули опалилась, поэтому ее изображают в виде прекрасной темнокожей негритянки. Эта легенда чем-то напоминает библейское предание о Царе Соломоне и Царице Савской.
    Есть и другие ипостаси Эрзули, в которых она представляет силы не только любви и благожелательности, но и ревности, раздоров и мести.
    Хотя Данбала и является вудуистским божеством-пер-вопредком, есть еще один важнейший лоа, без которого просто невозможно никакое общение между любым божеством и человеком. Это Легба, имеющий множество разных лиц и имен.
    Как Папа Легба, или Легба Ати-Бон («Легба Доброго Дерева»), он представляет Восток и Солнце; управляет дверями, воротами, окнами (и вообще проходами и дорогами), а также новым годом (и вообще любыми началами и начинаниями). Никакое божество не сможет участвовать в вуду-истском ритуале, если Легбу не попросят открыть для него «дверь». Никакой лоа не сможет действовать без разрешения Легбы. Изображаемый в виде человека, разбрызгивающего воду, и старика, опирающегося на палку или костыль, Легба персонифицирует ритуальную воду и вудуистские таинства; в этом качестве он ассоциируется с Данбала-Ведо.
    В результате синкретизации Легба стал отождествляться со Св. Петром, привратником рая. Многие вудуисты также отождествляют Легбу с Христом, сыном Солнца и Луны. Крайне любопытно, что бразильский аналог Легбы, Эшу, ассоциируется, наоборот, с христианским Дьяволом. Это поразительное и святотатственное с точки зрения правоверных христиан сопоставление имеет, однако, под собой некоторую почву: функции Мессии-Освободителя и Сатаны-Искусителя пересекаются, например, в мифологической фигуре Прометея. Амбивалентность божества до сих пор является запретной темой для христианского мышления, но в шаманизме, западном оккультизме, индо-тибетском тантризме и вудуизме это аксиома: Бог и боги имеют как «светлую», так и «темную» стороны.
    Темная сторона Легбы — это Мэтр Каррефур («Владыка Перекрестков»), он же Легба Кафу, покровитель колдовства, жестокий и непредсказуемый трикстер («шутник»), лунное божество.
    В вудуизме также почитаются:
    Агве — бог моря,
    Эринле — бог лесов,
    Огу Баланжо — бог целительства,
    Огун — бог войны и железа,
    Папа Зака — покровитель сельского хозяйства и многие другие лоа.
    Особый класс лоа составляют Геде, духи смерти и могил, необузданных желаний и разврата. Но, кроме того, Геде «отвечают» за сохранение и обновление жизни и защищают детей. Самыми популярными формами Геде являются Геде Ниббо (Нимбо), Геде Мазака, Барон Самеди и Барон Семетьер. Они изображаются как белобородые старики в длинном пальто и высокой шляпе. Непременные атрибуты — череп, гроб, крест и трость или костыль (фаллический символ). Люди, одержимые Бароном Самеди (обитателем кладбищ), отпускают сальные шуточки, жадно набрасываются на еду, курят сигары и выпивают огромные количества алкоголя.
    avatar
    Admin
    Администратор
    Администратор

    Сообщения : 117
    Дата регистрации : 2011-10-09
    Возраст : 54
    Откуда : Россия

    Re: Магия Вуду

    Сообщение автор Admin в Вс Окт 09, 2011 10:04 pm

    Веве — это ритуальные диаграммы, которые выводят пеплом, пшеничной или кукурузной мукой, кофейными зернами и тертым кирпичом вокруг центрального столба в храмах вуду (умфорах). Большинство веве выполняется пшеничной мукой, поскольку последователи культя вуду считают пшеницу идеальной пищей и духовным посредником между мирами. Кукуруза тоже считается сильной основой для веве, поскольку символизирует беременность Девы Марии, а также Венеру, оплодотворенную Марсом.

    Согласно традициям вуду, веве конденсируют астральные силы, привлекая силы тех планет, с которыми связаны геометрической оккультной цепью. Считается, что эта цепь служит источником письма и языка. Веве — один из многих геометрических атрибутов лоа, духовных сил, к которым вуду взывают во время обрядов. Когда узоры рисуют на полу умфора вокруг столба, с их помощью устанавливается непосредственный контакт со связанным с ними духом, лоа, и появляется мост между физическим и астральным мирами, с помощью которого лоа может перенестись из духовного в физический мир.

    Только верховный жрец (хоунган) или верховная жрица (мамбо) способны нарисовать веве; без участия этих владык они бессильны, потому что «душу» узора создает лишь сила их веры, подкрепленная знанием ритуалов. Иными словами, веве — это концентрированная сила, направленная через особый канал, т. е. лоа, символом которой является диаграмма. Когда лоа по мосту веве овладевает кем-либо из участников ритуала, эта сила как бы "заземляется", позволяя хоунгану или мамбо добиться материального воплощения своей воли через астральный путь.

    Вудаисты рассматривают веве как космо-планетарные узоры, принципиально не противоречашие космическим идеологиям каббалистон и индуистов. Каждый веве — знак, отображающий какую-либо характеристику или атрибут одной из традиционных планетарных сил. В этом смысле веве можно сравнить с индуистской мандалой, которая, как и узоры вуду, воплощает астрономический синтез творения, либо с каббалистическими пентаклями или печатями планет, также символизирующими космические силы. В вуду такие силы или духи называются лоа мистерий и почитаются наравне с другими многочисленными божествами этой религии.
    Таким образом, узоры веве способствуют тому, чтобы на обряд вуду и его участников снизошло влияние планет. Заряженные верховным жрецом или жрицей, веве обретают душу, после чего становятся не просто геометрическим символом той или иной лоа, но самой лоа. Душа поселяется в узоре после ритуального окропления его водой, которую последовательно посвящают с помощью зажженной свечи четырем основным направлениям. Вода и огонь символизируют лоа Эрзули — в традиции вуду отражение Солнца как космического секса.

    Сила души веве неразрывно связана с жертвенной пищей, которую она получает во время ритуала, состоящей из любимой еды. Ароматов и напитков той лоа, которую призывают. Еда и питье служат материализацией космических энергий, которые затем используются лоа, чтобы проявить себя в процессе.

    Считается, что лоа откликаются на призыв хоунгана или мамбо в результате договора, заключенного в глубокой древности между предками жрецов Вуду и этими планетарными силами. Поскольку души предков бессмертны, они продолжают свое духовное развитие, сливаясь с планетами и ритуальными приношениями в обрядах.

    С помощью веве можно призвать и материализовать лоа, и, чтобы вобрать в себя часть их сил, инициируемый должен съесть немного материала, из которого создан узор. Каждая лоа имеет несколько аспектов и по нескольку веве для каждого из них. Веве отображает тот аспект лоа, какой хоунган или мамбо желают привлечь, чтобы добиться во время обряда исполнения конкрет¬ного желания (своего или своих последователей).

    Веве можно использовать как обереги в простых любовных ритуалах или сложных церемониях. Жрецы вуду утверждают, что с помощью их магических сил можно даже свергать правительство, менять судьбы и ломать самую упорную волю. Разумеется, эти силы зависят от веры хоунгана либо мамбо и умения сосредоточиваться.
    avatar
    Admin
    Администратор
    Администратор

    Сообщения : 117
    Дата регистрации : 2011-10-09
    Возраст : 54
    Откуда : Россия

    Re: Магия Вуду

    Сообщение автор Admin в Вс Окт 09, 2011 10:05 pm

    Камни мешочка гри-гри.

    Камни, которые тоже должны занять свое место в мешочке гри-гри. Камни соответствуют астрологическим знакам зодиака, и каждый из них используется в определенных оккультных целях. Как и в случае с травами, мое понимание астрологических значений камней может противоречить другим авторитетным определениям. Некоторые люди вообще не используют камни, другие считают, что камни усиливают действие гри-гри. Когда я только начинал изучать магические практики в Южной Луизиане, я всегда говорил себе, что нужно использовать все и вся при работе над своими ритуалами.
    При рассмотрении астрологического значения камней, нужно учитывать фазы Луны, знак зодиака, под которым вы родились; и восходящий знак на момент вашего рождения. Камни выбираются исходя из определенных оккультных целей. Например, вы родились 12 марта 1952 года, и вы ищете камень, который бы увеличил вашу оккультную силу. В моем списке вы находите, что жадеит предназначен именно для этого. Также мы видим, что жадеит придает силу тем, кто родился под знаками Девы, Весов и Водолея. 12 марта Солнце находится в знаке Рыб, поэтому для людей этих знаков жадеит лучше всего будет работать именно в это время.

    Агат
    Относится к знакам Тельца и Близнецов. Приносит мир, успех в игре, счастье и удачу. Наиболее сильно действует на людей, родившихся под этими знаками.

    Аметист
    Относится к знакам Овна и Водолея. Приносит любовь, удачу, помогает избавиться от алкоголизма, защищает от черной магии. Должен использоваться людьми этих знаков.

    Берилл
    Этот камень не имеет отношения к определенному знаку. Приносит глубокую любовь, вселяет надежду, имеет защитные свойства.

    Бирюза
    Связана с Весами, Тельцом и Стрельцом. Приносит любовь и смелость. Защищает от грубых мыслей и действий. Считается, что бирюза снижает физическое и умственное напряжение. Взаимодействует с Тельцами, Стрельцами и Весами.

    Бриллиант
    Относится к знакам Овна и Льва. Приносит силу, богатство и хороших друзей. Примиряет враждующие стороны. Символизирует мир, удовольствие и богатство. Наиболее эффективен для Овнов и Львов.

    Гелиотроп
    Относится к знакам Скорпиона и Рыб. Помогает в дружбе, успокаивает разгневанных людей, разгоняет печаль. Защищает от дурного глаза. Хорошо использовать Девам, Скорпионам и Рыбам.

    Гранат
    Относится к Овну. Приносит чистоту, искренность и понимание.Гранат несколько старомоден, может использоваться Водолеями и Козерогами.

    Жадеит
    Относится к Деве, Весам и Водолею. Является священным камнем, приносит удачу, защищает от болезней и злых духов. Усиливает оккультную силу человека. Считается, что он предоставляет покой и дарит человеку бессмертие. Силен для знаков Девы, Весов и Водолея.

    Изумруд
    Относится к Тельцу, Близнецам и Раку. Открывает пророческий дар и помогает узнавать будущее. Приносит любовь и красоту, отсылает вредоносные заклинания обратно отправителю. Это камень Тельцов, Близнецов и Раков.

    Коралл
    Относится к Тельцу и Стрельцу. Один из сильнейших защитных камней. Защищает от дурного глаза, вредоносных заклинаний, природных бедствий и несчастливых случайностей. Им управляет планета Венера. Особенно сильно действует на тех людей, чьи Солнце, Луна и асцендент (восходящий; знак) находятся в Тельце, Стрельце и Весах.

    Лазурит
    Этим камнем управляет Стрелец. Придает физическую и духовную силу. Считается, что человек, носящий этот камень, наделен сверхъестественными силами. Лазурит особенно сильно действует на тех, чьи Солнце, Луна и асцендент находятся в Стрельце.

    Лунный камень
    Относится к Раку. Считается камнем любви. Защищает любовь и внушает большую страсть. Особенно силен, когда Солнце, Луна и асцендент находятся в Стрельце.

    Рубин
    Связан со Львом и Козерогом. Придает силу, терпение и смелость, фокусирует оккультную энергию. Защищает от несчастья, помогает в любви. Рубин нужно носить Ракам, Львам и Козерогам.

    Сапфир
    Связан с Тельцом, Весами, Девой и Водолеем. Считается камнем колдовства и оккультной силы, носящий его обретает благородство и спокойствие. Помогает получить справедливое судебное решение, открывает истину. Сильно действует на Тельцов, Дев, Весы и Водолеев.

    Сардоникс
    Связан со знаками Девы и Льва. Защищает от заклинаний и колдовства. Усиливает работу разума своего владельца. Сильно действует на Дев и Львов.

    Топаз
    Связан со знаками Скорпиона и Овна. Защищает на войне, обладает способностью отгонять злых демонов, подавляет заклинания черной магии. Топаз используется лозоходцами для нахождения подземной воды и зарытых кладов. Влияет на Овнов, Близнецов, Скорпионов и Стрельцов.

    Циркон
    Связан с Водолеем и Овном. Этот камень привлекает женщин и удачу. Считается камнем, исполняющим желания. Защищает от катастроф и природных бедствий. Это камень Тельцов и Водолеев.

    Яшма
    Относится к знаку Скорпиона. Защищает от боли и помогает обрести независимость. Он приносит удачу и защиту от постороннего контролирующего внимания. Лучше всего использовать его Девам и Стрельцам.
    avatar
    Admin
    Администратор
    Администратор

    Сообщения : 117
    Дата регистрации : 2011-10-09
    Возраст : 54
    Откуда : Россия

    Re: Магия Вуду

    Сообщение автор Admin в Вс Окт 09, 2011 10:05 pm

    Далее приведены другие предметы и вещества, которые используются при изготовлении мешочков гри-гри:

    1) Магнит. Если вы нашли слишком большой кусок магнита, вы всегда можете расколоть его на маленькие кусочки при помощи молотка. Таким образом вы получите больше магических компонентов за те же деньги. Обычно используются два куска магнита: один — для привлечения положительных сил, другой — для отталкивания негативных воздействий.
    2) четырехлепестковый клевер — для удачи,
    3) маленькая кроличья лапка,
    4) небольшие крестики или распятия — они символизируют веру,
    5) монетка — если вы решили привлечь деньги,
    6) силы — любовные, денежные, приносящие удачу, и т.д.,
    7) игральные кости — символизируют желание получить удачу или деньги таким способом, талисман, сделанный из пергамента.
    9) некоторые предпочитают носить в своем мешочке медаль с изображением своего святого, что символизирует их веру в его помощь при получении желаемого результата,
    10) кусочки окрашенной ткани, которые символически усиливают необходимые импульсы содержимого мешочка гри-гри (выше описывались влияния различных цветов):

    Не забудьте положить что-нибудь, принадлежащее тому человеку, для которого делается мешочек: волосы, обрезки ногтей, фотография и т.д. Все это связывает энергию содержимого мешочка с его обладателем.
    Уже отмечалось, что мешочки необходимо смазывать соответствующим маслом. Если гри-гри предназначен для привлечения любви, то его следует смазать любовным или привлекающим маслом, для успеха — маслом успеха, защищающий, мешочек — защитным маслом и т.д. Повторю, что рецепты масел приведены во второй части книги.
    При намазывании мешочка нужно просто окунуть его внешние концы в соответствующее масло. Эту процедуру необходимо проводить раз в неделю. В дальнейшем, когда вы будете готовить мешочки гри-гри для других людей, вам нужно будет обязательно дать им с собой небольшое количество соответствующего масла и объяснить, когда и как им пользоваться. Продажа масел и предметов для мешочков гри-гри широко распространена среди колдунов вуду с древних времен и до нынешнего дня. Последующее еженедельное смазывание мешочка Должно производиться точно в тот день, когда мешочек был изготовлен. Так, если мешочек сделан во вторник, то каждый вторник его необходимо смазывать маслом.
    Итак, давайте вместе попробуем сделать несколько видов мешочков гри-гри. В дальнейшем вы свободно можете вносить в ритуалы изменения, наиболее соответствующие вашей личности. Это может быть изменение слов в песнопениях или же вы будете применять травы, которые гармоничны вам. Ведь энергия ритуала — это ваша энергия. Чем больше своего вы вложите в магическую работу, тем сильнее будут работать ваши чары. Чтобы проиллюстрировать изготовление мешочка гри-гри, я использовал свои собственные ритуалы. Если вы знаете более подходящий ритуал, используйте его.
    Песнопения являются частью ритуальной работы. Петь нужно самым низким голосом. Когда слова сами загрохочут в вашем горле и голове, это будет значить, что вы все делаете правильно.
    Некоторые колдуны предпочитают, чтобы человек, для которого они делают мешочек гри-гри, обязательно присутствовал на ритуале. Возможно, вы последуете этой практике. В этом случае он должен сидеть справа от алтаря во время всего ритуала изготовления мешочка гри-гри. Не забудьте положить ножницы около алтаря, чтобы в нужный момент отрезать прядь волос или кусочек ногтя у человека, для которого вы делаете гри-гри.
    avatar
    Admin
    Администратор
    Администратор

    Сообщения : 117
    Дата регистрации : 2011-10-09
    Возраст : 54
    Откуда : Россия

    Re: Магия Вуду

    Сообщение автор Admin в Вс Окт 09, 2011 10:06 pm

    Список трав и их применения.


    Магические ритуалы
    тмин, спаржа, лавр, эхинацея, ирис, лимонная вербена, черный змеиный корень, мать-и-мачеха, душистый горошек.


    Защита от зла
    Корень мандрагоры, чеснок, листья базилика, листья лавра, спаржа, смола драконова дерева, сера, ладан, корень африканского имбиря, виноградный сок, мужской папоротник, змеиный корень, семена тмина.

    Здоровье
    Вербена, тмин, перечная мята, хмель, эвкалипт, пиретрум девичий, листья одуванчика, кошачья мята, сарсапарила, бессмертник, иссоп, семена тыквы.

    Любовь
    Фиалковый корень, нард, ванилин, вербена, фиалка, лавр, адамов корень, лаванда, лотос, конский каштан, листья пачули, магнолия, омела, пассифлора, малый барвинок, кассия, розовые бутоны, дубровка ползучая, спаржа, корень горечавки, ползучий пырей.

    Проклятие
    Черника, гвинейский перец, птичий горец, семена черной горчицы, семена перечного дерева, семена мака, рута, валериана, горькая полынь, корень цикория, льняное семя, дурман, коровяк, корень скунсовой капусты, корень йо-химби.

    Страсть
    Мирт, полынь, алоэ, клевер, дамиана, семена укропа, кориандр, темно-красная водоросль, сладкий базилик, ягоды можжевельника, змеиный корень, семена фенхеля, корень вербены, листья пачули.

    Удача
    Люцерна, листья ясеня, базилик, цветы чертополоха, ромашка, семена горчицы, пеон, корень мандрагоры, фасоль, ирис, корень мятлика, спаржа, семена айвы, петрушка, хина, четырехлепестковый клевер, имбирный корень, розмарин.

    Успех
    Морской лук, королевская сосна, красный клевер, конский каштан, ирис, спаржа, кора вяза, корень мандрагоры, душистый горошек, фасоль, корень касатика, листья вербены.

    При изучении этого списка трав и их назначений вы заметили, что некоторые из них имеют несколько направлений использования.
    avatar
    Admin
    Администратор
    Администратор

    Сообщения : 117
    Дата регистрации : 2011-10-09
    Возраст : 54
    Откуда : Россия

    Re: Магия Вуду

    Сообщение автор Admin в Вс Окт 09, 2011 10:07 pm

    ДАМБАЛА ЛЕГБА-это вторая ипостась Элебары,Легбы.Это бесловесное божество-великий змей дамбала ведо.Ещё до эпохи рабства африканцы почитали питона как воплощение божества.Эта змея выла безопасна для человека,и дагомейцы верили,что тому ребенку,которого она коснется,самим богом суждено стать жрцом или жрицей.После переселения в америку рабы заменили питона на боа.
    Дамбала-Ведо не говорит,а только шипит.Считается.что лянгаж,сакральный язык вуду,на котором ведется литургия,происходит от шипения Дамбалы.Верующие,одержимые дамбалой,теряют способность ходить и на чинают ползать,как змеи.
    Согласно вудуистскому мифу о творении,дамбала создал все воды земли.Движение его семитысяч колец обрезовало горы и долины земли,а так же звезды и планеты неба.Дамбала выплавил металы и послал на землю стрелы молнии,от ударов которых возникли камни и скалы.Когда Дамбала сбросил свою кожу под солнцем,излив при этом воды на землю,солнце засияло в воде и создало Айда-Ведо(радугу).Дамбала полюбил радугу за её красоту и сделал её своей женой.

    ПРИЗЫВАНИЕ ДАМБАЛЛЫ ЛЕГБЫ:

    Убараку фо тио!Убараку фо тио!!!
    И ди Макумба-Кимбанда!
    Иди Папа Легба-Элебара!
    Кер бебер на Энкрузильяда!
    Дамбала Легба-Папа Легба!!!
    СИ ТЕНЕР АШЕ!!!
    СИ ТЕНЕР АШЕ!!
    СИ ТЕНЕР АШЕ!!!
    АШЕ!!!
    АШЕ!!!
    АШЕ!!!
    avatar
    Admin
    Администратор
    Администратор

    Сообщения : 117
    Дата регистрации : 2011-10-09
    Возраст : 54
    Откуда : Россия

    Re: Магия Вуду

    Сообщение автор Admin в Вс Окт 09, 2011 10:07 pm

    Масла и порошки Вуду
    Масло скорой удачи:
    Настойка рамишии (Ramischia secunda L.) Масло корицы Масло ванили Миндальное масло Масло из виноградных косточек Алканна красильная (Alkanna tinctoria L.) Измельченный пирит


    Масло мести:
    Измельченная сера Настойка полыни Красный перец Корень будры плющевидной (Glechoma hederacea)


    Масло Черной Магии:
    Миндальное масло Масло пачули (Pogostemon patchouli) Масло черного перца Корень валерианы Измельченные листья коровяка (Verbascum) Семена черной горчицы Листья лаванды Шерсть черного пуделя Измельченная сера


    Преклоняющее масло:
    Миндальное масло Зерна ладана Листья бергамота или бергамотовое масло Корень солодки Ирный корень (Acorus cálamus)


    Порошок проклятия:
    Сера Земля с кладбища Кайенский перец Листья будры плющевидной (Glechoma hederacea) Кожа гремучей змеи


    Порошок развода (разрыва отношений):
    Кайенский перец Корень калгана (Alpinia galanga) Корица Черный перец Ветиверовое масло Алоэ Железные опилки


    Масло привлечения денег:
    Зерна ладана Мирра Сандаловое масло Корень восковницы (Myrica)



    Успокаивающий порошок:
    Смола мастикового дерева Гвоздичное масло Сок лимона Имбирь Апельсиновая корка



    Масло смятения:
    Измельченный майоран (Origanum majorana) Ветиверовое масло Гвинейский перец (Xylopia aromatica) Масло пачули (Pogostemon patchouli) Маковые зерна Зерна черной горчицы

    Спонсируемый контент

    Re: Магия Вуду

    Сообщение автор Спонсируемый контент


      Текущее время Вт Ноя 21, 2017 5:10 pm